(Octobre 16, 2022) "Les enseignements de 'Buddh' (Seigneur Bouddha) plutôt que le message de 'yuddh' (guerre) sont la contribution de l'Inde au monde", a déclaré le Premier ministre Narendra Modi en 2019 lors de son discours sur le terrorisme à l'Assemblée générale des Nations Unies. Bouddha et ses enseignements sont précieux en raison de leur pertinence pour le monde même 2,600 XNUMX ans plus tard. Son dicton, "l'esprit est la source du bonheur et du malheur" d'il y a des milliers d'années, est toujours considéré comme le mantra central de la transformation intérieure.
Le bouddhisme a été décrit par les experts comme l'héritage civilisationnel de l'Inde qui trouve sa place dans les politiques étrangères à travers le monde. Alors qu'il met l'accent sur la coexistence pacifique que la plupart des pays souhaitent, le monde a adopté ses principes. Selon Centre de recherche Pew, le groupe de réflexion basé à Washington DC, il y a environ 488 millions d'adeptes dans le monde du bouddhisme originaire de Inde.
La puissance douce
En utilisant ces riches liens culturels historiques avec d'autres pays, l'Inde a réussi sa stratégie de puissance douce non coercitive, en utilisant les principes bouddhistes dans la diplomatie.
Le bonheur ne dépend pas de ce que vous avez ou de qui vous êtes. Cela dépend uniquement de ce que vous pensez - Gautam Bouddha
C'est Joseph Nye, politologue américain et ancien secrétaire adjoint à la Défense des États-Unis pour les affaires de sécurité internationale, qui a conceptualisé le terme « soft power » dans les années 1990. Depuis lors, il fait partie des discussions sur la politique étrangère à travers le monde, chaque pays essayant d'en tirer parti. Nye croyait que les tactiques conventionnelles de puissance dure des prouesses militaires de n'importe quelle nation ne commanderaient plus le pouvoir à l'échelle mondiale.
L'exportation culturelle
Ce n'est pas seulement le gouvernement récent qui s'est efforcé d'incorporer l'héritage bouddhiste pour favoriser les associations diplomatiques, culturelles, économiques et stratégiques avec d'autres nations. Si nous revenons à l'histoire, les efforts pour tirer parti de ce soft power ont été faits il y a longtemps.
Une conférence a été organisée par Nehru dans le Sri Lanka nouvellement indépendant, où la Communauté mondiale des bouddhistes a été fondée en 1950. En 1952, l'Inde a accueilli la Conférence bouddhiste internationale à Sanchi à laquelle ont participé plus de 3,000 XNUMX moines, nonnes et historiens bouddhistes. À cette époque, c'était le plus grand rassemblement de prédicateurs et d'adeptes bouddhistes au monde. De 1954 à 1956, le sixième Concile bouddhiste a été convoqué en Birmanie. La tradition de tenir des conférences et de convoquer des conseils s'est poursuivie, renforçant le réseau mondial du bouddhisme.
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Les interactions entre les personnes au-delà des frontières nationales ont été encouragées par des conférences qui attirent un public mondial vers ce soft power de l'Inde. La conférence « Le bouddhisme au 21e siècle » qui a eu lieu à Rajgir en 2017, et la conférence « L'identité bouddhiste en Asie du XXIe siècle », organisée par l'Université de Cambridge cette année, en sont quelques exemples.
Le ministère indien du Tourisme s'est efforcé de transgresser les frontières nationales en faisant la promotion d'importants sites touristiques du bouddhisme dans le pays, attirant des personnes du monde entier. Le Conclave bouddhiste international organisé par le ministère tous les deux ans réunit des délégués de plusieurs pays avec à l'ordre du jour des tournées internationales et nationales pour renforcer davantage ce lien culturel commun à travers le monde.
Présence panasiatique
La majorité de la population bouddhiste mondiale vit aujourd'hui en Asie. Des pays comme la Chine, le Bhoutan, le Myanmar, le Cambodge, la Thaïlande, le Laos, la Mongolie et le Sri Lanka perçoivent le bouddhisme comme une partie importante de leur identité et de leurs valeurs nationales. Des pays comme le Japon et la Corée du Sud sont également liés à l'Inde par leur adhésion à l'héritage bouddhiste.
bouddhisme en occident
Aux États-Unis et au Canada, la croissance des communautés bouddhistes s'est faite grâce aux immigrants bouddhistes de tous les coins de l'Asie. Il y a eu des cas d'expansion par le biais de convertis autochtones et d'enfants d'immigrants nés en Amérique du Nord.
Tels sont les principes persistants du bouddhisme qu'il se renouvelle dans les interactions des nouvelles générations. La foi met l'accent sur la pratique de la méditation pour le bien-être mental, qui est l'un des problèmes les plus en vogue, à l'est ou à l'ouest, quel que soit l'âge.
A flux constant de livres depuis la mi-20th siècle et les médias, en particulier les médias sociaux, ont renforcé cette tendance.
Britannica.com États:
De nombreux autres bouddhistes d'origine non asiatique nés en Amérique du Nord ont étudié dans des pays bouddhistes traditionnels, ont été ordonnés et sont retournés aux États-Unis pour diriger et même fonder des monastères et des centres communautaires bouddhistes.
Fusion de l'ancien et du nouveau pour garder la pertinence intacte
La Le site de l'encyclopédie poursuit en déclarant que "certains bouddhistes pratiquants et érudits du bouddhisme croient que le processus d'accommodation et d'acculturation en Occident, et en particulier en Amérique du Nord, conduit à un" quatrième tour de la roue du dharma ", un nouvelle forme de bouddhisme qui se révélera assez différente des formes traditionnelles de Theravada, Mahayana et Vajrayana tout en incorporant des aspects de chacune.
Alors que les nouvelles générations se tournent vers Bouddha pour leur bien-être, cette puissante force sociale de plus de deux mille ans qui s'étend de sa patrie d'origine, l'Inde, à des terres étrangères est l'un des plus grands exemples de à la diversité exporter. Il y a de fortes raisons de croire que l'attrait de Bouddha ne va pas s'estomper, mais qu'il continuera plutôt loin dans le futur.