(十月15,2022) Waswo X. Waswo 到达我们的视频通话时看起来很烦躁。 电力一整天都不稳定——在乌代浦尔,没有空调是一个严重的问题。 他刚从旧金山回来,在亚洲艺术博物馆发表演讲。 “我担心他们会要求我说出我的代词,”他告诉 全球印度人,只是半开玩笑。 Waswo 是“老式自由主义者”,不会不战而降地接受不公平或教条主义。 这是一场个人斗争,也将他定义为艺术家。
在我们说话的时候,他正在准备另一场辩论,这次是在德里,由 Aakshat Sinha 组织,关于艺术中的“觉醒主义”。 “当然,我是反觉醒特遣队。” 他的艺术融合了摄影和微型绘画风格,是一种视觉享受——它总是让我想起亨利·卢梭,但也反映了他寻找自己身份、作为人类和艺术家的旅程。 他在 卡卡纳' 风格,通过与乌代浦尔当地的微型画家和边境画家的合作,复兴他们的遗产,将几代人没有功劳的工匠带到印度和国外。
在他的最新著作中 卡尔卡纳将于 XNUMX 月上映,Waswo 记录了他与印度艺术家长达数十年的联系——他在乌代浦尔工作,过去二十年来一直是乌代浦尔的家。 他的作品包括两种风格,它们经常相互融合。 他与 Rajesh Soni 共同创作了手工上色的数码肖像,以及由具有丰富艺术血统的微型画家 R. Vijay 构思并绘制的当代缩影。 他们超过 XNUMX 年的合作融合了多种类型,Waswo 本人是主角,一个笨手笨脚的外国人试图理解印度。 这延伸到以莫卧儿、梅瓦尔宫廷公司学校风格制作的微缩模型。
乌代浦尔——以及 卡尔卡纳 的途径
在印度的早期,Waswo 漫步在乌代浦尔的集市上,爱上了商店里陈列的微缩模型。 “它们通常质量低下,但我喜欢它们。” 他们是按照 karkhana 风格完成的,一群人在画一幅画。 然而,店主自豪地宣布他是艺术家。 Waswo 很快就了解了那些在幕后默默工作的艺术家,就像他们几代人一样,从不签署他们的作品。 当他开始与来自众多艺术家的 R. Vijay 合作时,Waswo 不得不哄他把自己的名字写在上面。 “他说他的名字不属于它,我不得不推动他签字。 现在,他总是想在他的画作上签名。”
Waswo X Waswo 于 1993 年首次来到印度,并在这里度过了 10 天。 1999年,他回来并在拉贾斯坦邦呆了一个月。 “那是我开始爱上这个地方的时候,”他笑着说。 2000 年秋天,他和他的搭档汤米一起回来,并在那里呆了六个月。 “2006 年,我在乌代浦买了房子,因为我想和那里的工匠一起工作。 我认为我的工作之一是寻找人们擅长的东西并尝试将其融入我的工作中。”
Waswo 解释说,karkhana 的词源可以追溯到古代波斯。 这是一个让人想起奥尔罕帕慕克的故事。 Karkhanas 是工匠的作坊,通过 Jehangir 和 Akbar 的莫卧儿宫廷带到德里,并绘制了缩影。 “当奥朗则布上台时,艺术家们受到恐吓并逃到拉贾斯坦邦等地,在那里他们在比卡内尔和斋浦尔的大君们的庇护下找到了赞助,”他说。 它导致了 Bikaneri、Alwar 和 Mewar 艺术学校的成立。 该系统继续存在——“我没有直接见到 R. Vijay,”Waswo 说。 “我是通过一个店主认识他的。”
当他第一次在拉贾斯坦邦开始创作时,Waswo 是一名摄影师,拥有一台 Rolleiflex 和一个他在乌代浦为自己建造的暗室。 “在美国,我使用 Ilford 化学品和纸张,并且知道如何混合,以及如何控制水温。 在这里,暗房总是又热又多尘——灰尘是底片的真正问题。 我也找不到合适的化学品。” 数字化时代已经到来,Waswo 给自己买了一台 Epson 2700,这是拉贾斯坦邦的第一台高端数字打印机。 “我大约在这个时候遇到了 Rajesh Soni,他看到了我打印的黑白照片,并说他会画画。” 他的祖父 Prabhulal Verma 是 Mewar 的 Maharaja Bhopar Singh 的摄影师。 “我推动拉杰什给照片上色,一件事导致另一件事。” 它促成了持续超过 15 年的合作。
坎贝尔式的斗争
“通过我的绘画,我学会了审视自己和质疑自己,”瓦斯沃告诉我。 “当我开始的时候,我在拍照和写诗,总是抱着回到美国展示它们的想法。 印度是我的主题,而不是我的听众。” 然而,由于他所谓的“白色凝视”,他引起了西方的相当多的批评。 有人告诉他,他正在“编辑现代印度,让人们对真相视而不见”。
西方人的目光似乎想看到严重的贫困、饥饿的孩子和肮脏的街道,而不是瓦斯沃从中获得灵感的凄美美的时刻。 “我一直以绘画为基础拍摄照片,我喜欢美丽的风景和普通人——我喜欢他们作为人。 他们有很多自我价值,也有这种自我价值的意识。” 他来自美国,那里有很多单亲家庭的孩子,他对印度的家庭结构有着深刻的理解。” 然而,他的批评者认为他是在贬低印度。
与后现代主义和“邪恶的东方主义者”作斗争
然而,他一直是一个叛逆者,从不服从,无论是左派还是右派。 在美国,在威斯康星州的一个基督教家庭中长大的他,接受了同性恋身份。 “那时我非常左,为同性恋权利而战。 我什至向参议院发表了讲话。” 在印度,反对西方制度的斗争仍在继续,尽管这次是站在对立面。 “这是一场战斗,”Waswo 承认。 “我与后现代主义斗争了很长时间,远在乔丹·彼得森开始谈论它之前。”
当他努力寻找自己并忠于内心的艺术家时,Waswo 找到了一个解决方案——将自己引入他的作品中。 几个系列的微缩模型由此诞生——Waswo X Waswo 的秘密生活、与 R. Vijay 的早期合作、Bundi 的梦想和迷失。 “我在工作中介绍了自己,”他说。 “他在印度是个笨手笨脚的外国人。 局外人不知道他在哪里,但仍然欣赏人们的奇迹、美丽和善良。 他现在已经成长为自己的人了。”
有时,他是“邪恶的东方主义者”,扮演一个他兴高采烈的角色。 换句话说,他戴着软呢帽和西装,追逐蝴蝶或不赞成地眯着眼睛看着一个充满诗意、壮观的印度场景。 在系列中,被盗花园休闲的观察员,他也被鳄鱼追赶。 Waswo 和我回溯多年,虽然我看过他的作品很长时间,但乍一看,我把他和法国大师亨利卢梭混淆了。 当我告诉他这件事时,Waswo 看起来很高兴。 “他是我最喜欢的画家之一。 他是个外行,自学绘画。 他甚至从未去过热带地区,尽管他对它们进行了广泛的描绘。 我也一样。 我没有美术学位,我是一名摄影师。” 与他合作的艺术家“非常天真”,与艺术圈的精英主义相去甚远。 “这些艺术家接受过其他微型画家的培训,但不像艺术界的许多其他人那样具有学术背景。”
印度艺术博览会
Waswo 现在还在印度艺术博览会上的个人展位上工作。 在我们谈话时,他带我参观了作品,并给我发了一张艺术家在金箔衬里上工作的照片。 这个系列是对 Waswo 平时作品的转变。 他的艺术家 Chirag Kumawat 擅长写实主义和微缩模型。 “我们将硬核现实主义与微缩元素相结合,这将是前所未有的。” 甚至毁灭之神卡尔基也出现在画作中。 “世界正在以非常快的速度变化。 随着人工智能的出现、政治变化、气候变化和流行病,我们正处于十字路口。 Kalki 的出现是因为这是一个混乱的时代,我们必须拭目以待,看看新时代会出现什么。”
享受他的工作,也享受他的介绍。