(Août 31, 2022) Java 2019 : Il avait presque fini de labourer la moitié de sa rizière. Le plan était de terminer le reste du terrain avant de faire une pause pour le déjeuner. Mais juste au moment où il avançait, la machine s'est bloquée et a refusé de bouger malgré plusieurs tentatives. Ce qu'il pensait initialement être un gros rocher s'est avéré être une statue de Lord Ganesha de 140 cm de haut et 120 de large qui a pris quatre jours et 300 hommes pour être excavée. Fabriquée en andésite, cette statue sans tête et sans bras vieille de 700 ans est l'une des plus grandes au monde.
C'est l'un des nombreux incidents où les archéologues ont fouillé tout ou partie des statues de Lord Ganesha dans diverses parties du monde. De l'extrême est du Japon à l'Amérique centrale et des pays insulaires d'Asie du Sud-Est à l'Afghanistan, la trace du dieu éléphant remonte à environ 2500 ans. Fait intéressant, le dieu qui est aujourd'hui vénéré avant tout événement propice dans les foyers hindous, n'est apparu pour la première fois qu'au sixième siècle de notre ère et était considéré comme "Vighnakarta' ou le créateur d'obstacles. Cependant, au fil du temps, il a évolué en 'Vighnaharta' ou l'éliminateur d'obstacles, qui est vénéré par les adeptes de nombreuses religions - y compris le bouddhisme, le jaïnisme, le shintoïsme et même l'aztèque.
Indien du monde met en lumière certaines pistes découvertes du dieu, qui symbolise les concepts universels de connaissance, de force et de révérence.
De l'Inde à l'Extrême-Orient
Bien avant que les Européens ne commencent leurs explorations maritimes, plusieurs empires du sous-continent indien avaient déjà établi des routes maritimes vers divers pays d'Extrême-Orient. De nombreux marchands et érudits de ces pays sont arrivés sur les côtes indiennes à la recherche de richesses et de connaissances. L'une de ces personnes, qui est venue dans l'Empire Kalinga (aujourd'hui Odisha) au 8ème siècle de notre ère, était un érudit japonais nommé Kukai, désireux d'apprendre les secrets du bouddhisme tantrique.
Pendant son séjour à Kalinga, Kukai a rencontré le célèbre érudit bouddhiste Gandharan Pranja, qui l'a présenté à diverses divinités hindoues, dont certaines sont devenues plus tard une partie du bouddhisme Shingon au Japon. Alors que la plupart de ces divinités ont disparu au fil du temps, une seule a survécu au cours des siècles et est toujours vénérée dans plus de 250 temples à travers le Japon. Nommé Kangiten, ce dieu est représenté avec une tête d'éléphant et est par ailleurs célèbre parmi les habitants sous le nom de Lord Ganabachi ou Binayaka Ten.
Ce n'est un secret pour personne que la Thaïlande, le Myanmar et l'Indonésie abritent plusieurs temples dédiés à diverses formes de Lord Ganesha, mais très peu savent que la Chine abrite l'une des plus anciennes statues de Ganesha au monde. Nichée dans les forêts verdoyantes de la province de Kung-sin, à l'intérieur d'un temple de Bouddha se trouve une statue taillée dans la roche du Seigneur Ganesha, avec l'inscription 531 - faisant référence à l'année de sa fabrication.
Terre du Mexique
Lorsque l'anthropologue européen de renommée mondiale Alexander Von Humbolt a postulé pour la première fois que le peuple aztèque adorait une divinité humaine, dont la tête ressemblait à un éléphant, beaucoup pensaient que c'était la fantaisie d'un esprit brillant. La théorie des symboles aztèques ayant un lien avec une divinité indienne semblait alors peu probable à beaucoup car premièrement, il n'y avait pas de routes maritimes reliant les deux mondes, et deuxièmement, les éléphants ne sont pas courants en Amérique centrale.
Cependant, des chercheurs ultérieurs ont découvert que les représentations aztèques de l'éléphant avaient une certaine signification religieuse. Bien que cela reste encore flou, les articles de l'historien prolifique Donald Alexander Mackenzie (1873-1936) jettent un peu de lumière sur le lien entre les civilisations d'Amérique centrale et d'Asie du Sud, et sur l'échange possible de cultures.
La connexion romaine
Au XVIIIe siècle, le philologue britannique Sir William Jones a établi des comparaisons étroites entre l'ancien dieu romain à deux têtes Janus et une forme particulière de Lord Ganesha, connue sous le nom de Dwimukhi-Ganesha. Appelant Lord Ganesh le "Janus de l'Inde", Sir Jones a estimé qu'il y avait une forte ressemblance entre le dieu éléphant et le dieu romain des commencements.
Fait intéressant, la spéculation a été répétée par Volney dans sa publication de 1791, Méditation sur les révolutions des empires, dans lequel il a souligné la similitude phonétique entre les noms "Ganesha" et "Janus". Plus tard dans son livre publié en 1810 Le panthéon hindou, Moor a également développé les revendications d'une association en notant que Janus, tout comme Lord Ganesha, était invoqué au début de toute entreprise.