(Tháng Tám 31, 2022) Java 2019: Anh ấy đã cày gần xong một nửa ruộng lúa của mình. Kế hoạch là hoàn thành phần đất còn lại trước khi nghỉ ăn trưa. Nhưng ngay khi anh ấy tiến lên phía trước, chiếc máy bị kẹt và không chịu nhúc nhích dù đã cố gắng nhiều lần. Thứ ban đầu ông nghĩ là một tảng đá lớn hóa ra lại là bức tượng Chúa Ganesha cao 140 cm và rộng 120 cm, mất bốn ngày và 300 người để được khai quật. Được làm bằng andesite, bức tượng không đầu và không tay 700 năm tuổi này là một trong những bức tượng lớn nhất thế giới.
Đây là một trong nhiều sự cố mà các nhà khảo cổ đã khai quật được toàn bộ hoặc một phần các bức tượng của Chúa Ganesha ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới. Từ vùng viễn đông Nhật Bản đến Trung Mỹ và các quốc đảo Đông Nam Á đến Afghanistan - dấu vết của thần voi có thể được bắt nguồn từ khoảng 2500 năm. Điều thú vị là vị thần ngày nay được tôn kính trước bất kỳ sự kiện tốt lành nào trong các hộ gia đình theo đạo Hindu, chỉ xuất hiện lần đầu tiên vào thế kỷ thứ sáu CN và được coi là 'Vighnakarta'hoặc người tạo ra các chướng ngại vật. Tuy nhiên, theo thời gian, anh ấy đã tiến hóa thành 'Vighnaharta'hoặc loại bỏ các chướng ngại vật, người được tôn kính bởi các tín đồ của nhiều tôn giáo - bao gồm Phật giáo, Kỳ Na giáo, Thần đạo và thậm chí cả Aztec.
Ấn Độ toàn cầu làm sáng tỏ một số con đường chưa được che đậy của vị thần, người tượng trưng cho các khái niệm phổ quát về kiến thức, sức mạnh và sự tôn kính.
Từ Ấn Độ đến các bờ biển xa xôi phía đông
Trước khi người châu Âu bắt đầu khám phá biển, một số đế chế ở tiểu lục địa Ấn Độ đã thiết lập các tuyến đường biển đến các quốc gia viễn đông khác nhau. Nhiều thương nhân và học giả từ các quốc gia này đã đến bờ biển Ấn Độ để tìm kiếm của cải và kiến thức. Một người như vậy, đến Đế quốc Kalinga (ngày nay là Odisha) vào Thế kỷ thứ 8 CN, là một học giả Nhật Bản tên là Kukai, người muốn tìm hiểu những bí mật của Phật giáo Mật tông.
Trong thời gian ở Kalinga, Kukai đã gặp học giả Phật giáo Gandharan nổi tiếng Pranja, người đã giới thiệu anh với nhiều vị thần Hindu khác nhau, một số người sau này trở thành một phần của Phật giáo Shingon ở Nhật Bản. Trong khi hầu hết các vị thần này đã biến mất theo thời gian, chỉ có một vị thần tồn tại qua nhiều thế kỷ và vẫn được thờ trong hơn 250 ngôi đền trên khắp Nhật Bản. Được đặt tên là Kangiten, vị thần này được miêu tả có đầu một con voi và được người dân địa phương gọi là Chúa Ganabachi hay Binayaka Ten.
Không có gì bí mật khi Thái Lan, Myanmar và Indonesia là quê hương của một số ngôi đền thờ Thần Ganesha khác nhau, nhưng rất ít người biết rằng Trung Quốc là quê hương của một trong những bức tượng Ganesha lâu đời nhất trên thế giới. Ẩn mình trong những khu rừng xanh tươi tốt của tỉnh Kung-sin, bên trong một ngôi chùa Phật là một bức tượng bằng đá của Chúa Ganesha, với dòng chữ 531 - đề cập đến năm nó được tạo ra.
Vùng đất Méxica
Khi nhà nhân chủng học người châu Âu nổi tiếng thế giới Alexander Von Humbolt lần đầu tiên công nhận rằng người Aztec thờ một vị thần con người, có đầu giống con voi, nhiều người cho rằng đó là một ý tưởng bất thường của một bộ óc thông minh. Giả thuyết về các biểu tượng của người Aztec có bất kỳ mối liên hệ nào với một vị thần của người da đỏ sau đó dường như không có nhiều người như trước, không có tuyến đường biển nào kết nối hai thế giới và thứ hai, voi không phổ biến ở Trung Mỹ.
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu sau đó nhận thấy rằng những miêu tả của người Aztec về con voi có một số ý nghĩa tôn giáo. Mặc dù vẫn chưa rõ ràng, nhưng các bài báo của nhà sử học giàu kinh nghiệm Donald Alexander Mackenzie (1873-1936) đã làm sáng tỏ mối liên hệ giữa các nền văn minh Trung Mỹ và Nam Á, và sự giao lưu văn hóa có thể có.
Kết nối La Mã
Trong nhà ngữ văn học người Anh vào thế kỷ 18, Ngài William Jones đã đưa ra những so sánh chặt chẽ giữa vị thần La Mã cổ đại hai đầu Janus và một dạng cụ thể của Chúa Ganesha, được gọi là Dwimukhi-Ganesha. Gọi Chúa Ganesh là “Janus của Ấn Độ”, Sir Jones cảm thấy rằng có một sự tương đồng mạnh mẽ giữa thần voi và thần La Mã của sự khởi đầu.
Thật thú vị, suy đoán đã được Volney lặp lại trong ấn phẩm năm 1791 của ông, Thiền định về các cuộc cách mạng của các đế chế, trong đó ông đã chỉ ra sự giống nhau về ngữ âm giữa tên "Ganesha" và "Janus". Sau đó trong cuốn sách xuất bản năm 1810 của ông Đền thờ Hindu, Moor cũng mở rộng tuyên bố của một hiệp hội lưu ý rằng Janus, cũng giống như Chúa Ganesha, đã được viện dẫn khi bắt đầu bất kỳ công việc nào.