(Октябрь 16, 2022) «Учение Будды (Господа Будды), а не послание юддха (войны) — это вклад Индии в мир», — сказал премьер-министр Нарендра Моди в 2019 году во время своего выступления по терроризму перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. Будда и его учения ценны своей актуальностью для мира даже 2,600 лет спустя. Его высказывание тысячи лет назад «ум — источник счастья и несчастья» до сих пор считается центральной мантрой внутренней трансформации.
Буддизм был описан экспертами как цивилизационное наследие Индии, которое находит место во внешней политике по всему миру. Поскольку в нем подчеркивается мирное сосуществование, которого желает большинство стран, мир принял его принципы.. По Исследовательский центр Pew, мозговой центр, базирующийся в Вашингтоне, округ Колумбия, насчитывается около 488 миллионов последователей буддизма по всему миру, который возник в Индия.
Мягкая сила
Используя эти богатые исторические культурные связи с другими странами, Индия добилась успеха в стратегии непринудительной мягкой силы, используя буддийские принципы в дипломатии.
Счастье не зависит от того, что у вас есть или кто вы есть. Это зависит исключительно от того, что вы думаете - Гаутама Будда
Именно Джозеф Най, американский политолог и бывший помощник министра обороны США по вопросам международной безопасности, в 1990-х годах концептуализировал термин «мягкая сила». С тех пор он был частью внешнеполитических дискуссий по всему миру, и каждая страна пыталась использовать его. Най считал, что обычная тактика жесткой силы военной доблести любой нации больше не будет иметь власти в глобальном масштабе.
Культурный экспорт
Не только недавнее правительство предприняло усилия по включению буддийского наследия в дипломатические, культурные, экономические и стратегические связи с другими странами. Если оглянуться на историю, то попытки использовать эту мягкую силу предпринимались давно.
Конференция была организована Неру в недавно обретшей независимость Шри-Ланке, где в 1950 году было основано Всемирное братство буддистов. В 1952 году Индия принимала Международную буддийскую конференцию в Санчи, на которой присутствовало более 3,000 буддийских монахов, монахинь и историки. В то время это было самое большое собрание буддийских проповедников и последователей в мире. С 1954 по 1956 год в Бирме созывался шестой буддийский собор. Традиция проведения конференций и созывов советов продолжается, укрепляя глобальную сеть буддизма.
Посмотреть этот пост на Instagram
Взаимодействие между людьми через национальные границы поощряется посредством конференций, которые привлекают глобальную аудиторию к этой мягкой силе Индии. Конференция «Буддизм в 21 веке», состоявшаяся в Раджгире в 2017 году, и конференция «Буддийская идентичность в Азии XNUMX века», организованная Кембриджским университетом в этом году, — лишь немногие из таких примеров.
Министерство туризма Индии предприняло усилия, чтобы выйти за национальные границы, продвигая важные туристические объекты буддизма в стране, привлекая людей со всего мира. В Международном буддийском конклаве, организуемом министерством раз в два года, принимают участие делегаты из нескольких стран с программой международных и внутренних туров для дальнейшего укрепления этой общей культурной связи по всему миру.
Паназиатское присутствие
Сегодня большая часть буддийского населения мира проживает в Азии. Такие страны, как Китай, Бутан, Мьянма, Камбоджа, Таиланд, Лаос, Монголия и Шри-Ланка, воспринимают буддизм как важную часть своей идентичности и национальных ценностей. Такие страны, как Япония и Южная Корея, также связаны с Индией через принятие буддийского наследия.
буддизм на западе
В США и Канаде рост буддийских общин происходил за счет буддийских иммигрантов со всех уголков Азии. Были случаи расширения за счет обращенных из числа коренных народов и детей иммигрантов, родившихся в Северной Америке.
Таковы вечнозеленые принципы буддизма, которые обновляются во взаимодействии новых поколений. В вере делается акцент на практике медитации для душевного благополучия, что является одним из самых популярных вопросов, на востоке или на западе, независимо от возраста.
A постоянный поток книг с середины 20-х гг.th век и средства массовой информации, особенно социальные сети, усилили эту тенденцию.
Britannica.com гласит:
Многие другие буддисты неазиатского происхождения, родившиеся в Северной Америке, учились в традиционных буддийских странах, приняли посвящение и вернулись в Соединенные Штаты, чтобы возглавить и даже основать монастыри и буддийские общественные центры.
Объединение старого и нового для сохранения актуальности
Ассоциация Далее на сайте энциклопедии говорится, что «некоторые практикующие буддисты и исследователи буддизма считают, что процесс приспособления и аккультурации на Западе, и особенно в Северной Америке, ведет к «четвертому повороту Колеса Дхармы». новая форма буддизма, которая окажется совершенно отличной от традиционных форм тхеравады, махаяны и ваджраяны, но включит в себя аспекты каждой из них».
Благодаря тому, что новые поколения обращаются к Будде за благополучием, эта мощная социальная сила, которая более двух тысяч лет распространяется от своей первоначальной родины, Индии, до чужих земель, является одним из величайших примеров культурный экспорт. Есть веские основания полагать, что привлекательность Будды не исчезнет, а сохранится в далеком будущем.