Este artículo apareció por primera vez en el guardián diario El 14 de enero de 2023
Reescribir la historia sirve principalmente para dos propósitos: en primer lugar, refresca nuestra memoria de eventos. El segundo propósito es quizás más importante. 'Rellena los detalles' y aborda los vacíos, las áreas grises que existen en la literatura actual. Hay mucho clamor por parte de un sector de la sociedad cuando se intenta reescribir la historia de la India, una historia que ha sido víctima de distorsión e incompletitud. Tal vez este ejercicio amenace con desalojar a algunos de su zona de comodidad: un lugar cálido y acogedor donde creen que los indios eran un grupo de bárbaros incivilizados antes de que los británicos esclavizaran al país y nos enseñaran modales. Su 'preparación' por parte de los blancos es tan poderosa que cualquier intento de revisar ciertos aspectos de la historia encontrará una fuerte resistencia; después de todo, su conocimiento proviene de escritos sobre la India escritos por oficiales del ejército y administradores de la Compañía de las Indias Orientales. El teniente coronel James Todd, el mayor general John Malcolm, Joseph Cunningham, el capitán Grant Duff, el teniente RFBurton fueron los que escribieron extensamente. Su relato de la India, visto a través de su lente, puede compararse con la 'narración' de un atraco a un banco por parte del líder de una pandilla que lo saquea. Pero los historiadores indios de tendencia izquierdista preferirían obtener su perspectiva que la del gerente del banco y los empleados que realmente experimentaron el asalto. Desafortunadamente, muchos líderes indios también cayeron en la trampa de estas narrativas.
Contribuyeron indirectamente a la distorsión de la historia india: el juez MGRanade, Mahatma Phule, el líder de Brahmo Samaj, Keshavachandra, Gopal Krishna Gokhale, fundador de Servants of Indian Society y Lokamanya Tilak, fueron algunos de los que permitieron que su espacio mental fuera influenciado. Si glorificar a Ghazanvis, Ghoris, Gulams, Turks, Afgans, Khiljis, Tughalaqs, Lodis y Mughals como valientes y nobles se convirtió en el llamado de los historiadores de izquierda de la India, académicos como Vishwanth Kasinath Rajwade, Balshastri Hardas, RC Mazumdar, BDBasu, GSSardesai intentaron corregir esas versiones. Quizás fueron las conferencias de Veer Savarkar entre 1950 y 51 las que expusieron cómo se escribe la historia india con un fuerte sesgo anti-hindú. Estas conferencias aparecieron en los periódicos más tarde, pero ningún editor estaba dispuesto a publicar su libro 'Seis épocas gloriosas de la historia india', un libro que destruye el mito de que los hindúes sufrieron derrota tras derrota y afirma que los hindúes sobrevivieron a las agresiones porque lucharon con uñas y dientes para preservar su religión y cultura. Aquellos que se oponen a la revisión de la Historia de la India deben saber que en la historiografía es bastante común la reinterpretación de un relato histórico basado en nuevos datos y nuevas evidencias. No es un proceso controvertido, de hecho, es muy necesario para dejar las cosas claras.