(October 16, 2022) “Những lời dạy của 'Buddh' (Đức Phật) chứ không phải thông điệp về 'yuddh' (chiến tranh) là đóng góp của Ấn Độ cho thế giới”, Thủ tướng Narendra Modi cho biết vào năm 2019 trong bài phát biểu về chống khủng bố trước Đại hội đồng Liên Hợp Quốc. Đức Phật và những lời dạy của Ngài rất quý giá vì sự liên quan của chúng đối với thế giới thậm chí là 2,600 năm sau. Câu nói của ông, "tâm trí là nguồn gốc của hạnh phúc và bất hạnh" từ hàng ngàn năm trước, vẫn được coi là thần chú trung tâm để chuyển đổi nội tâm.
Phật giáo đã được các chuyên gia mô tả là di sản văn minh của Ấn Độ, có vị trí trong các chính sách đối ngoại trên toàn cầu. Vì nó nhấn mạnh sự chung sống hòa bình mà hầu hết các quốc gia mong muốn, thế giới đã chấp nhận các nguyên tắc của nó. Theo Trung tâm Nghiên cứu Pew, think tank có trụ sở tại Washington DC, có khoảng 488 triệu tín đồ Phật giáo trên toàn thế giới, bắt nguồn từ Ấn Độ.
Quyền lực mềm
Bằng cách sử dụng mối liên kết văn hóa lịch sử phong phú này với các quốc gia khác, Ấn Độ đã nổi lên thành công trong chiến lược quyền lực mềm không ép buộc, sử dụng các nguyên tắc Phật giáo trong ngoại giao.
Hạnh phúc không phụ thuộc vào những gì bạn có hay bạn là ai. Nó chỉ dựa vào những gì bạn nghĩ - Phật Gautam
Chính Joseph Nye, nhà khoa học chính trị người Mỹ và cựu Trợ lý Bộ trưởng Défense về Các vấn đề An ninh Quốc tế của Hoa Kỳ, người đã đưa ra khái niệm về thuật ngữ 'quyền lực mềm' vào những năm 1990. Kể từ đó, nó đã trở thành một phần của các cuộc thảo luận chính sách đối ngoại trên toàn cầu, với mỗi quốc gia cố gắng tận dụng nó. Nye tin rằng các chiến thuật thông thường về sức mạnh cứng rắn của sức mạnh quân sự của bất kỳ quốc gia nào sẽ không còn chỉ huy quyền lực trên quy mô toàn cầu.
Xuất khẩu văn hóa
Không chỉ chính phủ gần đây đã nỗ lực đưa di sản Phật giáo vào các mối quan hệ ngoại giao, văn hóa, kinh tế và chiến lược hơn nữa với các quốc gia khác. Nếu chúng ta nhìn lại lịch sử, những nỗ lực để tận dụng sức mạnh mềm này đã được thực hiện từ rất lâu trước đây.
Một hội nghị được tổ chức bởi Nehru tại Sri Lanka mới độc lập, nơi Hiệp hội Phật tử Thế giới được thành lập vào năm 1950. Năm 1952, Ấn Độ tổ chức Hội nghị Phật giáo Quốc tế tại Sanchi với sự tham dự của hơn 3,000 tăng ni và nhà sử học Phật giáo. Vào thời điểm đó, đây là nơi tập hợp các nhà thuyết giáo và tín đồ Phật giáo lớn nhất trên thế giới. Từ năm 1954 đến năm 1956, Hội đồng Phật giáo lần thứ sáu được triệu tập tại Miến Điện. Truyền thống tổ chức hội nghị và triệu tập hội đồng đã tiếp tục, củng cố mạng lưới toàn cầu của Phật giáo.
Xem bài đăng này trên Instagram
Sự tương tác giữa mọi người trên khắp các biên giới quốc gia đã được khuyến khích thông qua các hội nghị thu hút khán giả toàn cầu hướng tới quyền lực mềm này của Ấn Độ. Hội nghị 'Phật giáo trong thế kỷ 21' diễn ra tại Rajgir năm 2017 và hội nghị 'Bản sắc Phật giáo ở châu Á thế kỷ XXI' do Đại học Cambridge tổ chức năm nay là một vài ví dụ như vậy.
Bộ Du lịch Ấn Độ đã nỗ lực vượt qua biên giới quốc gia bằng cách quảng bá các địa điểm du lịch quan trọng của Phật giáo trong nước, thu hút mọi người trên toàn cầu. Hội nghị Phật giáo Quốc tế do Bộ tổ chức luân phiên hàng năm với sự tham dự của các đại biểu từ một số quốc gia với chương trình nghị sự là các chuyến công du quốc tế và trong nước nhằm thúc đẩy hơn nữa mối liên kết văn hóa chung này trên toàn thế giới.
Sự hiện diện của các nước Châu Á
Phần lớn dân số theo đạo Phật trên thế giới ngày nay sống ở Châu Á. Các quốc gia như Trung Quốc, Bhutan, Myanmar, Campuchia, Thái Lan, Lào, Mông Cổ và Sri Lanka coi Phật giáo là một phần quan trọng trong bản sắc và giá trị quốc gia của họ. Các quốc gia như Nhật Bản và Hàn Quốc cũng được kết nối với Ấn Độ thông qua các di sản Phật giáo của họ.
Phật giáo ở phương tây
Tại Hoa Kỳ và Canada, sự phát triển của các cộng đồng Phật giáo là nhờ những người nhập cư theo đạo Phật từ khắp nơi trên Châu Á. Đã có những trường hợp mở rộng thông qua những người cải đạo bản địa và những đứa trẻ sinh ra ở Bắc Mỹ của những người nhập cư.
Đó là những nguyên tắc thường xanh của Phật giáo mà nó được đổi mới trong sự tương tác của các thế hệ mới hơn. Niềm tin được nhấn mạnh khi thực hành thiền định để có được sức khỏe tinh thần, đây là một trong những vấn đề có xu hướng nhất, đông hay tây, không phân biệt tuổi tác.
A dòng sách ổn định kể từ giữa năm 20th thế kỷ và phương tiện truyền thông, đặc biệt là phương tiện truyền thông xã hội đã nâng cao xu hướng này.
britannica.com nói:
Nhiều Phật tử gốc Bắc Mỹ không gốc Á khác đã tu học tại các quốc gia Phật giáo truyền thống, xuất gia và trở về Hoa Kỳ để lãnh đạo, thậm chí thành lập các tu viện và trung tâm cộng đồng Phật giáo.
Kết hợp giữa cũ và mới để giữ nguyên mức độ liên quan
Sản phẩm Trang bách khoa toàn thư tiếp tục nói rằng “một số Phật tử thực hành và các học giả Phật giáo tin rằng quá trình cư trú và tiếp biến văn hóa ở phương Tây, đặc biệt là ở Bắc Mỹ, đang dẫn đến“ lần chuyển Pháp luân lần thứ tư ”, a hình thức mới của Phật giáo sẽ trở nên hoàn toàn khác với các hình thức truyền thống của Nguyên thủy, Đại thừa và Kim cương thừa trong khi kết hợp các khía cạnh của mỗi loại ”.
Với những thế hệ mới hơn hướng về Đức Phật để được an lành, lực lượng xã hội mạnh mẽ hơn hai nghìn năm này lan rộng từ quê hương ban đầu của nó, Ấn Độ, đến các vùng đất xa lạ là một trong những ví dụ vĩ đại nhất về văn hóa xuất khẩu. Có một lý do mạnh mẽ để tin rằng sự hấp dẫn của Đức Phật sẽ không mất đi, thay vào đó sẽ tiếp tục tiến xa trong tương lai.