(Devutt Pattanaik là một nhà thần thoại và tác giả Ấn Độ. Chuyên mục này lần đầu tiên xuất hiện trên Thời báo Kinh tế vào ngày 2 tháng 2021 năm XNUMX)
- Mahatma Gandhi có lập luận nổi tiếng rằng Bhagavad Gita cần được coi là phép ẩn dụ của nội chiến và không liên quan gì đến bạo lực. Các học giả phương Tây cho rằng cuốn sách này làm điều ngược lại - nó thực sự cổ vũ bạo lực và do đó được Hindutva ưa chuộng. Để hiểu được những quan điểm trái ngược nhau, chúng ta phải xem lại thế kỷ 19, khi câu chuyện đầy chất thơ của Bhagavad Gita trở nên phổ biến ở châu Âu. Edwin Arnold đã sáng tác 'Bài hát thiên thể' dựa trên Bhagavad Gita sau thành công của cuốn sách Ánh sáng châu Á, giải thích về cuộc đời của Đức Phật. Đột nhiên, hai tư tưởng lớn của Ấn Độ trở nên phổ biến trong giới trí thức châu Âu. Một bên là Đức Phật, người theo chủ nghĩa hòa bình, người muốn chinh phục ham muốn và chấm dứt đau khổ, còn bên kia là Krishna của Bhagavad Gita, người thúc đẩy Arjun chiến đấu bất chấp sự phản kháng của anh ta. Vào thời điểm người Anh đang bận rộn thực hiện chính sách chia để trị và phá hoại Ấn Độ giáo, điều này đưa ra một ví dụ khác về tôn giáo của người Bà la môn như một tôn giáo áp bức bạo lực, một tôn giáo đã xóa bỏ Phật giáo yêu chuộng hòa bình và thúc đẩy chiến tranh. một ý tưởng được tán thành bởi Babasaheb Ambedkar, người phản đối Gandhi về nhiều vấn đề…
Cũng đọc: Các biểu tượng vi mô của Ấn Độ có thể học được gì từ kỳ lân ?: Mint