(Bài báo này xuất hiện lần đầu trong Bản in vào ngày 19 tháng 2022 năm XNUMX)
- Khi Phật giáo đến Trung Quốc vào thế kỷ 1 sau Công nguyên, việc chăm sóc cha mẹ già trở thành một vấn đề rắc rối. Khi ngày càng có nhiều nhà sư từ bỏ gia đình, các học giả Nho giáo Trung Quốc đã đặt ra vấn đề về đạo hiếu và bổn phận. Đó là cách Phật giáo cổ đại kinh và Samas Ấn Độ bắt đầu xuất hiện trong biểu tượng của Trung Quốc. Hình ảnh người con trai cõng bố mẹ trên vai có thể là câu chuyện thường thấy của người Ấn Độ trong Shravan, nhưng nó bắt đầu xuất hiện trong kinh sách và tranh tường của Trung Quốc và trở thành một khái niệm cốt lõi của Nho giáo…