(మార్చి 30, XX) అతను జార్ఖండ్లోని గిరిజన కళలు మరియు దట్టమైన అడవులను పరిరక్షించడానికి తన యవ్వనాన్ని అంకితం చేశాడు. ఇప్పుడు 79 సంవత్సరాల వయస్సులో, పద్మశ్రీ బులు ఇమామ్ జార్ఖండ్లోని హజారీబాగ్లో ఎత్తైన చెట్లు మరియు దట్టమైన పొదలతో కూడిన ఒక కాలనీల ఇంట్లో నివసిస్తున్నారు. గిరిజన చిత్రాలను పునరుద్ధరించే వేటగాడుగా మారిన పర్యావరణవేత్త మరియు పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, బులు ప్రస్తుతం ఆర్ట్ మ్యూజియం, సంస్కృతి సెంటర్ను నడుపుతున్నారు. అతను అనేక పుస్తకాల రచయిత మరియు అతని మానవతావాద పనికి గాంధీ ఫౌండేషన్ ద్వారా అంతర్జాతీయ శాంతి పురస్కారం పొందారు.
“మా మ్యూజియం దాదాపు 10,000 సంవత్సరాల నాటి పాత రాతి చిత్రాలకు నిలయం. అవి మెసోలిథిక్, చాల్కోలిథిక్ మరియు నియోలిథిక్ యుగాలకు చెందినవి" అని గ్లోబల్ ఇండియన్తో పరస్పర చర్చ సందర్భంగా పురావస్తు శాస్త్రవేత్త పంచుకున్నారు, "ఈ బొగ్గు క్షేత్రాల భూమి శతాబ్దాలుగా అక్కడ నివసించిన మిలియన్ల మంది గిరిజనులకు నిలయంగా ఉంది. ఇక్కడ బొగ్గు తవ్వకం భూమిలోని అందమైన అరణ్యాలను నాశనం చేయడమే కాకుండా మెగాలిత్లను కూడా ప్రభావితం చేసింది, కొన్ని క్రీ.పూ. 2000కి ముందు నాటివి కూడా.
అడవి కొడుకు
భారత హైకోర్టు న్యాయమూర్తి మరియు భారత కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు సర్ సయ్యద్ హసన్ ఇమాన్ మనవడు, బులు లగ్జరీ ఒడిలో జన్మించాడు. అతని తండ్రి వలె, పురావస్తు శాస్త్రవేత్త పెద్ద-గేమ్ వేటగాడు మరియు మానవ జీవితానికి ముప్పు కలిగించే జంతువులు. “నా తల్లి ఫ్రెంచ్ వంశానికి చెందినది, అయితే నా తండ్రి అరబ్ వంశానికి చెందినవారు. నా తండ్రికి పెద్ద ఆటల వేట అంటే చాలా ఇష్టం మరియు చిన్నతనంలో నేను అతనితో పాటు అనేక వేట యాత్రలకు వెళ్లేవాడిని. నేను అడవి మరియు గిరిజన ప్రజల చుట్టూ పెరిగాను, అందుకే నేను వారిలో చాలా దృఢంగా భావిస్తున్నాను, ”అని సంరక్షకుడు పంచుకున్నారు.
అసాధారణంగా, బులు ఎటువంటి అధికారిక ఉన్నత విద్యను పొందలేదు. “నేను హజారీబాగ్లోని సెయింట్ జేవియర్స్ స్కూల్లో XII తరగతి వరకు చదివాను. నా కుటుంబం మొత్తం ఆక్స్ఫర్డ్ మరియు కేంబ్రిడ్జ్లో చదువుకుంది. కానీ అరబిందో-మనిషి అయిన మామయ్యకు విద్య గురించి తన స్వంత ఆలోచనలు ఉన్నాయి. అతని సూచన మేరకు, నా తల్లిదండ్రులు నన్ను ఏ పాఠశాలకు లేదా కళాశాలకు పంపలేదు. మరియు నా మామయ్య ఆ స్టాండ్ తీసుకోకపోతే, ప్రపంచం సోహ్రాయ్ మరియు ఖోవర్ పెయింటింగ్లను చూసేదని నేను భావిస్తున్నాను, ”అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్త నవ్వారు.
పెరుగుతున్నప్పుడు, బులుకు పెయింటింగ్, చదవడం మరియు కవితలు రాయడం చాలా ఇష్టం. అయితే, వేట అతని అభిరుచి. "నేను వేట యాత్రలకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడతాను, కానీ మేము ఆనందం కోసం జంతువును ఎప్పుడూ చంపలేదు. 60లు మరియు 70వ దశకంలో, నేను 19 ఏనుగులను వేటాడాను మరియు అనేక నరమాంస భక్షక పులులను నా యుక్తవయస్సులో ఎక్కువ భాగం జార్ఖండ్ ప్రాంతంలో మా నాన్నతో కలిసి పులుల వేటను నిర్వహించడంలో గడిపాను, ”అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్త పంచుకున్నారు.
ఇంకా చదవండి | అయోధ్య అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయానికి సంబంధించిన ఆర్ట్ క్యూరేటర్ డాక్టర్ మసూమా రిజ్వీని కలవండి
మలుపు
ఇది వేట యాత్ర, ఇది పురావస్తు శాస్త్రవేత్త జీవితంలో ఒక మలుపు. 1979లో, సంరక్షకుడు బ్రిటీష్ యాత్రికుడు-రచయిత మార్క్ షాండ్ మరియు అతని ఏనుగుతో కలిసి రాష్ట్రాన్ని చుట్టేస్తున్నప్పుడు, అతను మొదటిసారిగా రాష్ట్రంచే బొగ్గు తవ్వకాల కోసం దట్టమైన అడవిని నాశనం చేయడం చూశాడు. "అడవి యొక్క భారీ విధ్వంసంతో నేను కదిలిపోయాను," బులును పంచుకోండి. అటవీ అధికారులను సంప్రదించగా, దామోదర్ వ్యాలీలోని 30 సైట్లలో ఆరు మిలియన్ టన్నుల బొగ్గు తవ్వడానికి కేంద్ర ప్రభుత్వం కాంట్రాక్టులు కేటాయించిందని తెలిసింది. "అప్పుడే నేను నిర్ణయాన్ని వ్యతిరేకించాలని నిర్ణయించుకున్నాను మరియు ఒక ఉద్యమానికి నాయకత్వం వహించాను," అని అతను గుర్తుచేసుకున్నాడు.
ఈ ప్రాంతంలో బొగ్గు తవ్వకం స్థానిక గిరిజన సమాజాన్ని స్థానభ్రంశం చేస్తుంది మరియు అడవిపై ఆధారపడిన వారి జీవనోపాధిని ప్రభావితం చేసింది. చివరికి, ది గ్లోబల్ ఇండియన్ ఓపెన్ కాస్ట్ మైనింగ్కు వ్యతిరేకంగా ఉత్తర కరణ్పురా లోయలో గిరిజనులు మరియు వన్యప్రాణులకు బలమైన ప్రచారకర్తగా మారింది. ఏనుగులు మరియు పులుల కారిడార్లను ప్రత్యేక ఆవాసాలను కలిగి ఉండేలా రక్షించాల్సిన అవసరాన్ని కూడా ఆయన దృష్టికి తెచ్చారు.
గిరిజన గతాన్ని వెతుక్కుంటూ
స్థానిక సంస్కృతి, జీవవైవిధ్యం మరియు విభిన్న జంతు ఆవాసాల నాశనాన్ని నిరోధించడానికి అధికారులతో ఐదు సంవత్సరాల పోరాటం తర్వాత, బులు దేశంలో చాలా ప్రసిద్ధి చెందాడు. అయితే, ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఆయన చేసిన నిరసనలు పెద్దగా బయటకు రాలేదు. "ఈ ప్రాంతంలో బొగ్గు మైనింగ్ ఆగలేదు," బులు నిరుత్సాహపడలేదు మరియు మైనింగ్కు వ్యతిరేకంగా తన స్వరాన్ని పెంచడం కొనసాగించాడు.
1986లో, పురావస్తు శాస్త్రవేత్త ఆదివాసీల గుర్తింపును అన్వేషించారు మరియు ఢిల్లీకి చెందిన NGO అయిన INTACHకి ప్రాంతీయ కన్వీనర్గా ఎంపికయ్యారు. తరువాతి సంవత్సరాల్లో, దామోదర్ వ్యాలీ నుండి హజారీబాగ్ వరకు మైనింగ్ కార్యకలాపాలను ఆపడానికి పరిరక్షకులు అనేక ప్రచారాలు నిర్వహించారు. మరియు అదే సమయంలో, అతను స్థానిక సాంప్రదాయ సంస్కృతిని కాపాడటానికి సహాయపడే పురాతన కళను కనుగొన్నాడు.
“1991లో ఒక సాయంత్రం, హజారీబాగ్కు ఆనుకుని ఉన్న బార్కగావ్ వ్యాలీలో పిల్లల కోసం నైట్ స్కూల్ నడుపుతున్న ఆస్ట్రేలియన్ జెస్యూట్ పూజారి ఫాదర్ టోనీ హెర్బర్ట్ - మైనింగ్ ప్రాంతంలోని ఒక గుహలో కొన్ని ఎర్రటి గుర్తులు ఉన్నాయనే వార్తతో నన్ను సంప్రదించారు. నేను ఆసక్తిగా ఉన్నాను మరియు సైట్ను సందర్శించాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఆ గుర్తులు పురాతన రాక్ ఆర్ట్ అని నేను గ్రహించాను మరియు మేము ముఖ్యమైనదాన్ని కనుగొన్నామని నాకు తెలుసు, ”అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్త చెప్పారు.
కనుగొనబడిన పెయింటింగ్స్ 5,000 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ పురాతనమైన డజను చరిత్రపూర్వ రాక్ ఆర్ట్ సైట్లు. అదే సమయంలో, బులు మెసోలిథిక్ రాక్ ఆర్ట్, పురాతన మెగాలిత్లు మరియు బౌద్ధ పురావస్తు ప్రదేశాలతో అనుబంధించబడిన పాలియో ఆర్కియాలజీ సైట్లను కూడా కనుగొన్నాడు. ఈ ప్రదేశాలు ఈ ప్రాంతం యొక్క సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని సుసంపన్నం చేస్తూ ఆర్కియాలజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియాచే గుర్తించబడ్డాయి.
“ఆదివాసీ స్త్రీలు తమ ఇంటి మట్టి గోడలపై గీసే పెయింటింగ్లకు ఈ చరిత్రపూర్వ చిత్రకళకు మధ్య సంబంధాన్ని నేను కనుగొనగలిగాను. పెయింటింగ్ శైలిని ఖోవర్ మరియు సోహరిగా విభజించవచ్చు. స్థానిక మహిళలు సంవత్సరానికి రెండుసార్లు తమ ఇళ్లను లోపల మరియు వెలుపల పెయింట్ చేస్తారు, పంట మరియు వివాహ సమయాన్ని జరుపుకుంటారు, ”అని బులు వివరించాడు.
ఇంకా చదవండి | రేవతి సింగ్ హద్దులు దాటి కళాత్మక కథనాలను రూపొందిస్తున్నారు
ముందుకు రహదారి
ఇద్దరు ఆదివాసీ మహిళలను వివాహం చేసుకున్న పురావస్తు శాస్త్రవేత్త తన కుమారుడు గుస్తావ్ ఇమామ్తో కలిసి హజారీబాగ్లో నివసిస్తున్నారు. పెయింటింగ్ను కొనసాగించడానికి ఆదివాసీ మహిళలను ప్రోత్సహించడానికి మరియు ప్రోత్సహించడానికి తండ్రీ కొడుకులిద్దరూ గిరిజన మహిళా కళాకారుల సహకారాన్ని (TWAC) నడుపుతున్నారు. గిరిజన సంఘం కోసం నిధులను సేకరించడంలో సహాయపడటానికి, బులు ఈ చిత్రాలను కాన్వాస్ మరియు వస్త్రంపై ఉంచారు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వాటిని ప్రదర్శిస్తున్నారు. TWAC ఇప్పటివరకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 50కి పైగా ప్రదర్శనలను నిర్వహించింది
"ఈ మట్టి గోడ పెయింటింగ్లు కొత్తవి కావు, అయితే చాల్కోలిథిక్ మరియు ఇనుప యుగం కాలం నుండి ఉనికిలో ఉన్నాయి. నేను ఈ సంస్కృతిని రక్షించాలని కోరుకోలేదు కానీ వాటిని సేకరించి ప్రదర్శించాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి, నేను నా మ్యూజియంలో అలాంటి రాతి పనిముట్లను సేకరించడం ప్రారంభించాను మరియు ఇది ప్రభుత్వంచే గుర్తించబడిన మ్యూజియంలలో ఒకటి, ”అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్త పంచుకున్నారు.
మ్యూజియంలో ఉన్న కళాఖండాన్ని తదుపరి పరిశోధకులు, విద్యావేత్తలు మరియు విద్యార్థులు ఉపయోగించగలిగేలా డాక్యుమెంట్ చేయడంలో గుస్తావ్ కీలక పాత్ర పోషించారు. “సంస్కృతి మ్యూజియం 30 సంవత్సరాల పరిశోధన ఫలితం. ఈ మ్యూజియంలో ఉన్న ప్రతి కళాఖండం లేదా రాతి సాధనం వెనుక మానవ పరిణామానికి సంబంధించిన కథ ఉంది. ఈ పత్రాలు భవిష్యత్ తరం పరిశోధకులకు సహాయపడతాయని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను, ”అని పురావస్తు శాస్త్రవేత్త చిరునవ్వుతో ముగించారు.
- బులు ఇమామ్ని అనుసరించండి వెబ్సైట్