(ஆகஸ்ட் 29, XX) ஜாவா 2019: அவர் தனது நெல் வயலில் பாதியை உழுது முடித்திருந்தார். மதிய உணவு சாப்பிடுவதற்குள் மீதமுள்ள நிலத்தை முடித்துவிடுவது திட்டம். ஆனால் அவர் முன்னோக்கி நகர்ந்தபோது, எந்திரம் சிக்கிக்கொண்டது மற்றும் பல முயற்சிகள் செய்தாலும் அசைய மறுத்தது. அவர் முதலில் பெரிய பாறை என்று நினைத்தது 140 செ.மீ உயரமும் 120 அகலமும் கொண்ட விநாயகப் பெருமானின் சிலையாக மாறியது, நான்கு நாட்கள் மற்றும் 300 ஆட்கள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டது. ஆண்டிசைட்டால் ஆனது, 700 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த தலை மற்றும் கை இல்லாத சிலை உலகின் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும்.
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள விநாயகப் பெருமானின் சிலைகளின் முழு அல்லது பகுதிகளை தோண்டி எடுத்த பல சம்பவங்களில் இதுவும் ஒன்று. தொலைதூர கிழக்கு ஜப்பான் முதல் மத்திய அமெரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய தீவு நாடுகள் ஆப்கானிஸ்தான் வரை - யானை கடவுளின் பாதை சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. சுவாரஸ்யமாக, இன்று இந்துக் குடும்பங்களில் எந்த ஒரு மங்கள நிகழ்ச்சிக்கும் முன்பாகப் போற்றப்படும் கடவுள், முதன்முதலில் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் தோன்றி 'என்று கருதப்பட்டது.விக்னகர்த்தா' அல்லது தடைகளை உருவாக்கியவர். இருப்பினும், காலப்போக்கில், அவர் 'விக்னஹர்தா' அல்லது தடைகளை நீக்குபவர், பௌத்தம், சமணம், ஷின்டோ மற்றும் ஆஸ்டெக் உட்பட பல மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களால் மதிக்கப்படுபவர்.
உலகளாவிய இந்தியன் அறிவு, வலிமை மற்றும் பயபக்தியின் உலகளாவிய கருத்துகளை அடையாளப்படுத்தும் கடவுளின் சில வெளிப்படுத்தப்படாத தடங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.
இந்தியாவிலிருந்து தூர கிழக்குக் கரைகள் வரை
ஐரோப்பியர்கள் தங்கள் கடல் ஆய்வுகளைத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள பல பேரரசுகள் பல்வேறு தூர கிழக்கு நாடுகளுக்கு கடல் வழிகளை ஏற்கனவே நிறுவியிருந்தன. இந்த நாடுகளில் இருந்து பல வணிகர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் செல்வத்தையும் அறிவையும் தேடி இந்திய கடற்கரைக்கு வந்தனர். கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கலிங்கப் பேரரசுக்கு (இன்றைய ஒடிசா) வந்த ஒருவர், குகாய் என்ற ஜப்பானிய அறிஞர் ஆவார், அவர் தாந்த்ரீக பௌத்தத்தின் ரகசியங்களைக் கற்றுக்கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தார்.
கலிங்கத்தில் அவர் தங்கியிருந்த காலத்தில், குகாய் புகழ்பெற்ற காந்தார பௌத்த அறிஞரான பிரஞ்சாவைச் சந்தித்தார், அவர் பல்வேறு இந்து தெய்வங்களை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அவர்களில் சிலர் பின்னர் ஜப்பானில் ஷிங்கோன் பௌத்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினர். இந்த தெய்வங்களில் பெரும்பாலானவை காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டாலும், ஒன்று மட்டுமே பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர் பிழைத்தது மற்றும் ஜப்பான் முழுவதும் 250 க்கும் மேற்பட்ட கோவில்களில் வழிபடப்படுகிறது. காங்கிடேன் என்று பெயரிடப்பட்ட இந்த கடவுள் யானையின் தலையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மற்றபடி உள்ளூர் மக்களிடையே லார்ட் கணபச்சி அல்லது பிநாயக்கா டென் என்று பிரபலமானவர்.
தாய்லாந்து, மியான்மர் மற்றும் இந்தோனேசியா ஆகிய நாடுகளில் விநாயகப் பெருமானின் பல்வேறு வடிவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்கள் உள்ளன என்பது இரகசியமல்ல, ஆனால் சீனாவில் உலகின் மிகப் பழமையான விநாயகர் சிலைகளில் ஒன்று உள்ளது என்பது சிலருக்குத் தெரியும். குங்-சின் மாகாணத்தின் பசுமையான காடுகளில், ஒரு புத்தர் கோவிலின் உள்ளே ஒரு பாறையில் வெட்டப்பட்ட விநாயகர் சிலை உள்ளது, கல்வெட்டு 531 - அது உருவாக்கப்பட்ட ஆண்டைக் குறிக்கிறது.
மெக்சிகாவின் நிலம்
உலகப் புகழ்பெற்ற ஐரோப்பிய மானுடவியலாளர் அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் முதன்முதலில் ஆஸ்டெக் மக்கள் ஒரு மனித தெய்வத்தை வணங்குகிறார்கள், அதன் தலை யானையைப் போன்றது என்று கூறியபோது, அது ஒரு புத்திசாலித்தனமான மனதின் விசித்திரம் என்று பலர் நினைத்தார்கள். ஆஸ்டெக் சின்னங்கள் ஒரு இந்திய தெய்வத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் கொண்டிருக்கவில்லை என்ற கோட்பாடு பலருக்கு முதலில் தோன்றவில்லை, இரண்டு உலகங்களையும் இணைக்கும் கடல் வழிகள் இல்லை, இரண்டாவதாக, மத்திய அமெரிக்காவில் யானைகள் பொதுவானவை அல்ல.
இருப்பினும், யானையின் ஆஸ்டெக் சித்தரிப்புகள் சில மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்று பின்னர் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டறிந்தனர். இது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், செழுமையான வரலாற்றாசிரியர் டொனால்ட் அலெக்சாண்டர் மெக்கன்சியின் (1873-1936) ஆவணங்கள் மத்திய அமெரிக்க மற்றும் தெற்காசிய நாகரிகங்களுக்கிடையிலான தொடர்பு மற்றும் கலாச்சாரங்களின் சாத்தியமான பரிமாற்றம் குறித்து சில வெளிச்சங்களை வீசுகின்றன.
ரோமானிய தொடர்பு
18 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷ் தத்துவவியலாளரான சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் இரண்டு தலைகள் கொண்ட பண்டைய ரோமானியக் கடவுளான ஜானஸ் மற்றும் த்விமுகி-கணேஷா என அழைக்கப்படும் விநாயகப் பெருமானின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தை நெருக்கமாக ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். கணேஷ் பகவானை "இந்தியாவின் ஜானஸ்" என்று அழைத்த சர் ஜோன்ஸ், யானைக் கடவுளுக்கும் ரோமானியக் கடவுளான தொடக்கக் கடவுளுக்கும் இடையே வலுவான ஒற்றுமை இருப்பதாக உணர்ந்தார்.
சுவாரஸ்யமாக, வோல்னி தனது 1791 வெளியீட்டில் ஊகத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தார். பேரரசுகளின் புரட்சிகள் பற்றிய தியானம், அதில் அவர் "கணேஷா" மற்றும் "ஜானஸ்" என்ற பெயர்களுக்கு இடையே உள்ள ஒலிப்பு ஒற்றுமையை சுட்டிக்காட்டினார். பின்னர் அவர் 1810 இல் வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தில் தி இந்து பாந்தியன், மூரும் ஒரு சங்கத்தின் கூற்றுகளை விரிவுபடுத்தினார், விநாயகப் பெருமானைப் போலவே ஜானஸும் எந்தவொரு முயற்சியின் தொடக்கத்திலும் அழைக்கப்பட்டார்.