(மார்ச் 23, 2024) ஜார்க்கண்டின் பழங்குடியினக் கலை மற்றும் அடர்ந்த காடுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர் தனது இளமையை அர்ப்பணித்தார். இப்போது 79 வயதாகும், பத்மஸ்ரீ புலு இமாம் ஜார்கண்டின் ஹசாரிபாக்கில், உயரமான மரங்கள் மற்றும் பசுமையான புதர்கள் நிறைந்த ஒரு காலனித்துவ வீட்டில் வசிக்கிறார். வேட்டைக்காரனாக மாறிய சுற்றுச்சூழலியலாளர் மற்றும் பழங்குடியின ஓவியங்களுக்கு புத்துயிர் அளிக்கும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர், புலு தற்போது சமஸ்கிருதி மையம் என்ற கலை அருங்காட்சியகத்தை நடத்தி வருகிறார். அவர் பல புத்தகங்களை எழுதியவர் மற்றும் அவரது மனிதாபிமான பணிக்காக காந்தி அறக்கட்டளையால் சர்வதேச அமைதி விருதையும் பெற்றார்.
“எங்கள் அருங்காட்சியகத்தில் சுமார் 10,000 ஆண்டுகள் பழமையான பாறை ஓவியங்கள் உள்ளன. அவை மெசோலிதிக், கல்கோலிதிக் மற்றும் நியோலிதிக் காலங்களைச் சேர்ந்தவை" என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் குளோபல் இந்தியனுடனான ஒரு உரையாடலின் போது பகிர்ந்து கொள்கிறார், மேலும் "இந்த நிலக்கரி நிலங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்த மில்லியன் கணக்கான பழங்குடியின மக்களின் தாயகமாக உள்ளது. இங்கு நிலக்கரிச் சுரங்கம் நிலத்தின் அழகிய காடுகளை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், பெருங்கற்களையும் பாதித்தது, சில கி.மு. 2000 க்கு முந்தையது.
காட்டின் மகன்
இந்திய உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியும், இந்திய காங்கிரஸ் தலைவருமான சர் சையத் ஹசன் இமானின் பேரனான புலு ஆடம்பரத்தின் மடியில் பிறந்தவர். அவரது தந்தையைப் போலவே, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரும் ஒரு பெரிய விளையாட்டு வேட்டையாடுபவர் மற்றும் மனித உயிருக்கு அச்சுறுத்தல்களை ஏற்படுத்தும் விலங்குகள். “எனது தாய் பிரெஞ்சு வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர், அதே சமயம் எனது தந்தை அரேபிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர். என் தந்தை பெரிய விளையாட்டு வேட்டையை மிகவும் விரும்பினார், சிறுவயதில், நான் அவருடன் பல வேட்டை பயணங்களுக்கு செல்வேன். நான் காடு மற்றும் பழங்குடியின மக்களால் சூழப்பட்டேன், அதனால்தான் நான் அவர்களை மிகவும் வலுவாக உணர்கிறேன் என்று நான் நம்புகிறேன்," என்று பாதுகாவலர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
வழக்கத்திற்கு மாறாக, புலு எந்த முறையான உயர் கல்வியையும் பெறவில்லை. “நான் ஹசாரிபாக்கில் உள்ள செயின்ட் சேவியர் பள்ளியில் பன்னிரண்டாம் வகுப்பு வரை படித்துள்ளேன். எனது முழு குடும்பமும் ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜில் படித்தவர்கள். ஆனால், அரவிந்தராக இருந்த என் மாமா, கல்வியைப் பற்றி தனக்கே உரிய கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார். அவரது ஆலோசனையின் பேரில், எனது பெற்றோர் என்னை எந்தப் பள்ளி, கல்லூரிக்கும் அனுப்பவில்லை. என் மாமா அந்த நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை என்றால், சொஹ்ராய் மற்றும் கோவார் ஓவியங்களை உலகம் பார்த்திருக்காது என்று நான் உணர்கிறேன்," என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சிரிக்கிறார்.
வளர்ந்த பிறகு, புலு ஓவியம், வாசிப்பு மற்றும் கவிதைகள் எழுத விரும்பினார். இருப்பினும், வேட்டையாடுவது அவரது விருப்பமாக இருந்தது. "நான் வேட்டையாடுவதை விரும்பினேன், ஆனால் நாங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக விலங்குகளை கொன்றதில்லை. 60கள் மற்றும் 70களில், நான் 19 யானைகளை வேட்டையாடினேன், மேலும் பல மனிதாபிமானப் புலிகளை வேட்டையாடினேன், எனது இளமைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதி ஜார்கண்ட் பகுதியில் என் தந்தையுடன் புலி வேட்டையை ஏற்பாடு செய்வதில்தான் கழிந்தது,” என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
மேலும் படிக்க | அயோத்தி சர்வதேச விமான நிலையத்தின் கலை கண்காணிப்பாளரான டாக்டர் மசூமா ரிஸ்வியை சந்திக்கவும்
திருப்பு முனை
தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருக்கும் ஒரு வேட்டைப் பயணம். 1979 ஆம் ஆண்டில், பாதுகாவலர் பிரிட்டிஷ் பயணி எழுத்தாளர் மார்க் ஷாண்ட் மற்றும் அவரது யானையுடன் மாநிலம் முழுவதும் பயணம் செய்தபோது, முதல் முறையாக நிலக்கரிச் சுரங்கத்திற்காக அடர்ந்த காடுகளை அழித்ததைக் கண்டார். "காடுகளின் பெருமளவிலான அழிவால் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்" என்று புலு பகிர்ந்து கொள்கிறார். வனத்துறை அதிகாரிகளை அணுகியபோது, தாமோதர் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள 30 இடங்களில் XNUMX மில்லியன் டன் நிலக்கரி தோண்டுவதற்கு மத்திய அரசு ஒப்பந்தம் செய்துள்ளது. "அப்போதுதான் நான் முடிவை எதிர்க்க முடிவு செய்து ஒரு இயக்கத்தை முன்னெடுத்தேன்," என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
இப்பகுதியில் நிலக்கரி சுரங்கம் உள்ளூர் பழங்குடி சமூகத்தை இடம்பெயர்ந்து, காடுகளை நம்பியிருந்த அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை பாதித்தது. இறுதியில், தி உலகளாவிய இந்தியன் திறந்த காஸ்ட் சுரங்கத்திற்கு எதிராக வடக்கு கரன்புரா பள்ளத்தாக்கில் பழங்குடியினர் மற்றும் வனவிலங்குகளுக்கு வலுவான பிரச்சாரம் செய்தார். யானைகள் மற்றும் புலிகளின் வழித்தடங்கள் தனித்தனியான வாழ்விடங்களைக் கொண்டிருப்பதை பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் அவர் கவனத்தில் கொண்டு வந்தார்.
பழங்குடியினரின் கடந்த காலத்தைக் கண்டறிதல்
உள்ளூர் கலாச்சாரம், பல்லுயிர் மற்றும் தனித்துவமான விலங்குகளின் வாழ்விடங்கள் அழிக்கப்படுவதைத் தடுக்க அதிகாரிகளுடன் ஐந்து ஆண்டுகள் போராடிய பிறகு, புலு நாட்டில் நன்கு அறியப்பட்டார். இருப்பினும், அரசாங்கத்திற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்புகள் அதிகம் வெளிவரவில்லை. "நிலக்கரிச் சுரங்கம் அந்தப் பகுதியில் நிற்கவில்லை," என்று புலு பகிர்ந்து கொள்கிறார், அவர் மனம் தளரவில்லை, சுரங்கத்திற்கு எதிராக தொடர்ந்து குரல் எழுப்பினார்.
1986 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஆதிவாசிகளின் அடையாளத்தை ஆராய்ந்தார் மற்றும் டெல்லியை தளமாகக் கொண்ட என்ஜிஓவான INTACH இன் பிராந்திய ஒருங்கிணைப்பாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அடுத்த ஆண்டுகளில், தாமோதர் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து ஹசாரிபாக் வரையிலான சுரங்க நடவடிக்கைகளைத் தடுப்பதற்காக பாதுகாவலர்கள் பல்வேறு பிரச்சாரங்களை நடத்தினர். அதே நேரத்தில், அவர் உள்ளூர் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை காப்பாற்ற உதவும் பண்டைய கலையை கண்டுபிடித்தார்.
“1991 ஆம் ஆண்டு ஒரு மாலை, ஆஸ்திரேலிய ஜேசுட் பாதிரியார், ஃபாதர் டோனி ஹெர்பர்ட் - ஹசாரிபாக்கை ஒட்டிய பர்ககான் பள்ளத்தாக்கில் குழந்தைகளுக்காக ஒரு இரவுப் பள்ளியை நடத்தி வந்தார் - சுரங்கப் பகுதியில் உள்ள குகைகளில் சில சிவப்பு அடையாளங்கள் கிடைத்த செய்தியுடன் என்னை அணுகினார். நான் ஆர்வமாக இருந்தேன் மற்றும் தளத்தைப் பார்வையிட முடிவு செய்தேன். அந்த அடையாளங்கள் பழங்கால பாறைக் கலை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், மேலும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம் என்பதை அறிந்தேன்" என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் கூறுகிறார்.
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் 5,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான ஒரு டஜன் வரலாற்றுக்கு முந்தைய ராக் கலை தளங்கள். அதே நேரத்தில், புலு மெசோலிதிக் பாறைக் கலை, பண்டைய பெருங்கற்கள் மற்றும் புத்த தொல்பொருள் தளங்களுடன் தொடர்புடைய பழங்கால தொல்பொருள் தளங்களையும் கண்டுபிடித்தார். இந்த இடங்கள் இந்திய தொல்லியல் துறையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, இப்பகுதியின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை வளப்படுத்துகின்றன.
“இந்த வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலை ஓவியங்களுக்கும் ஆதிவாசி பெண்கள் தங்கள் வீட்டின் மண் சுவர்களில் வரைந்த ஓவியங்களுக்கும் ஒரு தொடர்பை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. ஓவிய பாணியை கோவர் மற்றும் சொஹாரி என வேறுபடுத்தி அறியலாம். உள்ளூர் பெண்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும், வருடத்திற்கு இரண்டு முறை, அறுவடை மற்றும் திருமண நேரத்தை கொண்டாடுகிறார்கள்," புலு விளக்குகிறார்.
மேலும் படிக்க | ரேவதி சிங் எல்லைகளைத் தாண்டிய கலைக் கதைகளை உருவாக்குகிறார்
முன்னால் சாலை
இரண்டு ஆதிவாசி பெண்களை திருமணம் செய்து கொண்ட தொல்பொருள் ஆய்வாளர் தனது மகன் குஸ்டாவ் இமாமுடன் ஹசாரிபாக்கில் வசிக்கிறார். ஆதிவாசிப் பெண்களைத் தொடர்ந்து ஓவியம் வரைவதற்கு ஊக்குவிப்பதற்காக, பழங்குடி மகளிர் கலைஞர்கள் கூட்டுறவு (TWAC) என்ற அமைப்பை தந்தை-மகன் இருவரும் நடத்தி வருகின்றனர். பழங்குடியின சமூகத்திற்கு நிதி திரட்ட உதவுவதற்காக, புலு இந்த ஓவியங்களை கேன்வாஸ் மற்றும் துணியில் வைத்து உலகம் முழுவதும் காட்சிப்படுத்தி வருகிறார். TWAC இதுவரை உலகளவில் 50க்கும் மேற்பட்ட கண்காட்சிகளை நடத்தியுள்ளது
"இந்த மண் சுவர் ஓவியங்கள் புதியவை அல்ல, ஆனால் அவை கல்கோலிதிக் மற்றும் இரும்புக் காலத்திலிருந்து உள்ளன. நான் இந்த கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவற்றை சேகரித்து காட்சிப்படுத்த வேண்டும். எனவே, எனது அருங்காட்சியகத்தில் இதுபோன்ற கல் கருவிகளை சேகரிக்கத் தொடங்கினேன், இது அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றாகும், ”என்று தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள கலைப்பொருளை ஆவணப்படுத்துவதில் குஸ்டாவ் முக்கிய பங்கு வகித்தார். “சமஸ்கிருதி அருங்காட்சியகம் 30 ஆண்டுகால ஆராய்ச்சியின் விளைவாகும். இந்த அருங்காட்சியகத்தில் இருக்கும் ஒவ்வொரு கலைப்பொருள் அல்லது கல் கருவியும் மனித பரிணாம வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஒரு கதையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆவணங்கள் எதிர்கால சந்ததி ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு உதவும் என்று நான் நம்புகிறேன்,” என்று புன்னகையுடன் முடிக்கிறார் தொல்பொருள் ஆய்வாளர்.
- புலு இமாமைப் பின்பற்றுங்கள் வலைத்தளம்