(அக்டோபர் 29, XX) Waswo X. Waswo எரிச்சலுடன் எங்கள் வீடியோ அழைப்பிற்கு வந்தார். மின்சாரம் நாள் முழுவதும் ஒழுங்கற்றதாக இருந்தது - உதய்பூரில், ஏர் கண்டிஷனிங் இல்லாதது ஒரு கடுமையான பிரச்சனை. அவர் ஆசிய கலை அருங்காட்சியகத்தில் உரை நிகழ்த்திய சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரும்பி வந்துள்ளார். "என் பிரதிபெயர்களைக் கூற அவர்கள் என்னிடம் கேட்பார்கள் என்று நான் பயந்தேன்," என்று அவர் கூறுகிறார் உலகளாவிய இந்தியன், பாதி நகைச்சுவையாக மட்டுமே. வாஸ்வோ "பழைய பாணியிலான தாராளவாதி", சண்டையின்றி நியாயமற்ற அல்லது பிடிவாதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு கொடுக்கப்படவில்லை. இது ஒரு தனிப்பட்ட போராட்டம், இது அவரை ஒரு கலைஞராகவும் வரையறுத்துள்ளது.
நாங்கள் பேசும்போது, அவர் மற்றொரு விவாதத்திற்குத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார், இந்த முறை டெல்லியில், அக்ஷத் சின்ஹாவால், கலையில் 'விழிப்புவாதம்' பற்றிய விவாதம். "நிச்சயமாக, நான் விழித்தெழுவதற்கு எதிரான குழுவாக இருக்கிறேன்." புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் மினியேச்சர் ஓவியம் பாணிகளின் கலவையான அவரது கலை ஒரு காட்சி விருந்தாகும் - இது எனக்கு எப்போதும் ஹென்றி ரூசோவை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் ஒரு மனிதனாக மற்றும் ஒரு கலைஞனாக அவரது அடையாளத்தைக் கண்டறியும் அவரது பயணத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இல் பணிபுரிகிறார் 'கர்கானாபாணி, உதய்பூரில் உள்ள உள்ளூர் மினியேச்சரிஸ்டுகள் மற்றும் எல்லை ஓவியர்களுடன் ஒத்துழைத்து, அவர்களின் பாரம்பரியத்தை புதுப்பித்து, தலைமுறைகளாக கடன் இல்லாமல் போன கைவினைஞர்களை இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் முன்னணியில் கொண்டு வருதல்.
அவரது சமீபத்திய புத்தகத்தில், Karkhana, இது நவம்பரில் வெளிவரவுள்ளது, வாஸ்வோ இந்திய கலைஞர்களுடனான தனது பல தசாப்த கால தொடர்பை ஆவணப்படுத்துகிறார் - கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக உதய்பூரில் இருந்து அவர் பணியாற்றுகிறார். அவரது பணி இரண்டு பாணிகளை உள்ளடக்கியது, அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் கலக்கின்றன. ராஜேஷ் சோனி மற்றும் சமகால மினியேச்சர்களுடன் இணைந்து அவர் உருவாக்கிய கைவண்ண டிஜிட்டல் ஓவியங்கள் உள்ளன, அவற்றை அவர் கருத்துருவாக்கம் செய்து, மினியேச்சரிஸ்ட் ஆர். விஜய்யால் வரைந்தார், மேலும் அவர் ஒரு பணக்கார கலைப் பரம்பரையுடன் வருகிறார். பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலான அவர்களின் ஒத்துழைப்பு வகைகளின் கலவையாகும், இதில் வாஸ்வோ தானே கதாநாயகன், இந்தியாவைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் வெளிநாட்டவர். இது முகலாய, மேவார் நீதிமன்ற நிறுவனப் பள்ளி பாணியில் செய்யப்பட்ட மினியேச்சர் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.
உதய்பூர் - மற்றும் கார்கானா அணுகுமுறை
உதய்பூரின் பஜார்களில் அலைந்து திரிந்த வாஸ்வோ, இந்தியாவில் தனது ஆரம்ப நாட்களில், கடைகளில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட சிறு உருவங்களை விரும்பினார். "அவை பொதுவாக குறைந்த தரத்தில் இருந்தன ஆனால் நான் அவற்றை விரும்பினேன்." கர்கானா பாணியைப் பின்பற்றி, மக்கள் குழுக்களாக ஒரே ஓவியத்தில் வேலை செய்தனர். கடைக்காரர், கலைஞர் என்று பெருமையுடன் அறிவித்தார். பின்னணியில் அமைதியாக வேலை செய்யும் கலைஞர்களைப் பற்றி வாஸ்வோ விரைவில் கற்றுக்கொண்டார், தலைமுறை தலைமுறையாக, ஒருபோதும் தங்கள் படைப்பில் கையெழுத்திடவில்லை. அவர் ஆர்.விஜய்யுடன் ஒத்துழைக்கத் தொடங்கியபோது, அவர் கலைஞர்களின் நீண்ட வரிசையில் இருந்து வருகிறார், வாஸ்வோ அவரது பெயரை அதில் வைக்க அவரை ஊக்கப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. "அவர் தனது பெயர் அதில் இல்லை என்றும் நான் அவரை கையெழுத்திட தள்ள வேண்டும் என்றும் கூறினார். இப்போது, அவர் எப்போதும் தனது ஓவியங்களில் கையெழுத்திட விரும்புகிறார்.
வாஸ்வோ எக்ஸ் வாஸ்வோ முதன்முதலில் 1993 இல் இந்தியாவுக்கு வந்து 10 நாட்கள் இங்கு தங்கினார். 1999 இல், அவர் திரும்பி வந்து ஒரு மாதம் ராஜஸ்தானில் இருந்தார். "அப்போதுதான் நான் அந்த இடத்தை காதலிக்க ஆரம்பித்தேன்," என்று அவர் புன்னகைக்கிறார். 2000 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அவர் தனது கூட்டாளியான டாமியுடன் திரும்பி வந்து ஆறு மாதங்கள் தங்கினார். “2006ல், உதய்பூரில் உள்ள கைவினைஞர்களுடன் இணைந்து பணியாற்ற விரும்பியதால், அந்த வீட்டை வாங்கினேன். எனது வேலைகளில் ஒன்று, மக்கள் எதில் நல்லவர்கள் என்பதைக் கண்டறிந்து அதை எனது வேலையில் இணைக்க முயற்சிப்பதை நான் காண்கிறேன்.
கார்கானாவின் சொற்பிறப்பியல், பண்டைய பெர்சியாவிற்கு செல்கிறது என்று வாஸ்வோ விளக்குகிறார். இது ஓர்ஹான் பாமுக்கை நினைவுபடுத்தும் கதை. கர்கானாக்கள் கைவினைஞர்களின் பட்டறைகளாக இருந்தன, அவை ஜஹாங்கீர் மற்றும் அக்பரின் முகலாய நீதிமன்றங்கள் மூலம் டெல்லிக்கு கொண்டு வரப்பட்டன, மேலும் சிறு உருவங்கள் வரையப்பட்டன. "அவுரங்கசீப் ஆட்சிக்கு வந்ததும், கலைஞர்கள் பயமுறுத்தப்பட்டு ராஜஸ்தான் போன்ற இடங்களுக்கு தப்பிச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் பிகானர் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் மகாராணாக்களின் கீழ் ஆதரவைக் கண்டனர்," என்று அவர் கூறுகிறார். இது பிகானேரி, அல்வார் மற்றும் மேவார் கலைப் பள்ளிகளை நிறுவ வழிவகுத்தது. இந்த அமைப்பு தொடர்ந்து வாழ்கிறது – “நான் R. விஜய்யை நேரடியாகச் சந்திக்கவில்லை,” என்று வாஸ்வோ கூறுகிறார். "நான் அவரை ஒரு கடைக்காரர் மூலம் சந்தித்தேன்."
அவர் ராஜஸ்தானில் முதன்முதலில் வேலைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியபோது, வாஸ்வோ ரோலிஃப்ளெக்ஸ் மற்றும் உதய்பூரில் தனக்கென ஒரு இருட்டு அறையுடன் புகைப்படக் கலைஞராக இருந்தார். "அமெரிக்காவில், நான் Ilford இரசாயனங்கள் மற்றும் காகிதத்தைப் பயன்படுத்தினேன், மேலும் விஷயங்கள் எவ்வாறு கலக்கப்படுகின்றன என்பதையும், அதே போல் நீரின் வெப்பநிலையை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்பதையும் அறிந்தேன். இங்கே, இருண்ட அறை எப்போதும் சூடாகவும், தூசி நிறைந்ததாகவும் இருக்கும் - தூசி என்பது எதிர்மறைகளின் உண்மையான பிரச்சனை. சரியான இரசாயனங்களையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. டிஜிட்டலுக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, ராஜஸ்தானில் முதல் உயர்தர டிஜிட்டல் பிரிண்டரான எப்சன் 2700 ஐ வாஸ்வோ வாங்கினார். "இந்த நேரத்தில் நான் ராஜேஷ் சோனியைச் சந்தித்தேன், நான் அச்சிட்டுக் கொண்டிருந்த கருப்பு மற்றும் வெள்ளை புகைப்படங்களைப் பார்த்து, அவற்றை அவர் வரைய முடியும் என்று கூறினார்." அவரது தாத்தா, பிரபுலால் வர்மா, மேவார் மகாராஜா போபர் சிங்கின் புகைப்படக் கலைஞராக இருந்தார். "புகைப்படங்களுக்கு வண்ணம் தீட்ட நான் ராஜேஷைத் தள்ளினேன், ஒன்று மற்றொன்றுக்கு வழிவகுத்தது." இது 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு கூட்டுறவில் விளைந்தது.
காம்பெல்லியன் போராட்டம்
"என் ஓவியங்கள் மூலம், நான் என்னைப் பார்த்து என்னையே கேள்வி கேட்கக் கற்றுக்கொண்டேன்," என்று வாஸ்வோ என்னிடம் கூறுகிறார். “நான் தொடங்கும் போது, நான் புகைப்படங்கள் எடுத்து கவிதைகள் எழுதி, எப்போதும் நான் மீண்டும் அமெரிக்கா சென்று அவற்றை காட்சிப்படுத்த வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில். இந்தியா எனது பாடமாக இருந்தது, பார்வையாளர்கள் அல்ல. இருப்பினும், அவரது "வெள்ளை பார்வை" க்காக அவர் மேற்கில் இருந்து சிறிது விமர்சனங்களை ஈர்த்தார். அவர் "நவீன இந்தியாவைத் திருத்துவதாகவும், உண்மையைக் கண்டுகொள்ளாமல் மக்களைக் குருடாக்குவதாகவும்" கூறப்பட்டது.
மேற்கத்திய பார்வை, ஊனமுற்ற வறுமை, பட்டினியால் வாடும் குழந்தைகள் மற்றும் அழுக்கான தெருக்களைப் பார்க்க விரும்பியதாகத் தோன்றியது, ஆனால் வாஸ்வோ உத்வேகம் கண்ட அழகிய அழகின் தருணங்களை அல்ல. “நான் எப்போதுமே சித்திரக்கலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு புகைப்படங்களை எடுத்திருக்கிறேன், அழகான நிலப்பரப்புகளையும் சாமானியர்களையும் விரும்புகிறேன் - நான் அவர்களை மனிதர்களாக விரும்புகிறேன். அவர்களுக்கு நிறைய சுய மதிப்பும், அந்த சுயமதிப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வும் உள்ளது. ஒற்றைப் பெற்றோருக்குப் பல குழந்தைகள் பிறக்கும் அமெரிக்காவில் இருந்து வந்த அவர், இந்தியக் குடும்பக் கட்டமைப்பை ஆழ்ந்து பாராட்டினார். இருப்பினும், அவரது விமர்சகர்கள், அவர் இந்தியாவை இழிவுபடுத்துவதாக முடிவு செய்தனர்.
பின்நவீனத்துவம் மற்றும் 'தீய ஓரியண்டலிஸ்ட்'க்கு எதிரான போராட்டங்கள்
அவர் எப்பொழுதும் ஒரு கிளர்ச்சியாளராக இருந்துள்ளார், இருப்பினும், இடது அல்லது வலதுபுறம் இணக்கமாக இருக்கவில்லை. அமெரிக்காவில், விஸ்கான்சினில் அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ இல்லத்தில் வளர்ந்தார், அவர் ஓரின சேர்க்கையாளர் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். “நான் அப்போது மிகவும் இடதுசாரியாக இருந்தேன், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உரிமைகளுக்காக போராடினேன். நான் செனட்டில் கூட ஒரு பேச்சு நடத்தினேன். இந்தியாவில், மேற்கத்திய முறைக்கு எதிரான போராட்டம் இம்முறை எதிர் தரப்பில் இருந்தாலும் தொடர்ந்தது. "இது ஒரு போர்," வாஸ்வோ ஒப்புக்கொள்கிறார். "ஜோர்டான் பீட்டர்சன் அதைப் பற்றி பேசத் தொடங்குவதற்கு முன்பே நான் பின்-நவீனத்துவத்துடன் நீண்ட காலமாக போராடி வருகிறேன்."
அவர் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, கலைஞருக்கு உண்மையாக இருக்க போராடுகையில், வாஸ்வோ ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார் - தனது படைப்புகளில் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டார். பல சிறு உருவங்கள் இதிலிருந்து பிறந்தன - தி சீக்ரெட் லைஃப் ஆஃப் வாஸ்வோ எக்ஸ் வாஸ்வோ, ஆர். விஜய்யுடன் ஆரம்பகால வேலை, பூண்டியில் ஒரு கனவு, மற்றும் லாஸ்ட். "நான் என் வேலையில் என்னை அறிமுகப்படுத்தினேன்," என்று அவர் கூறுகிறார். "அவர் இந்தியாவில் இருக்கும் வெளிநாட்டவர். வெளியாட்களுக்கு அவர் எங்கிருக்கிறார் என்று புரியவில்லை, ஆனால் மனிதர்களின் அதிசயம், அழகு மற்றும் கருணைக்கு இன்னும் ஒரு பாராட்டு இருக்கிறது. அவர் இப்போது தனது சொந்த மனிதராக வளர்ந்துள்ளார்.
சில நேரங்களில், அவர் "தீய ஓரியண்டலிஸ்ட்", ஒரு பாத்திரத்தை அவர் மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் இறுதி வரை வகிக்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் ஒரு ஃபெடோரா மற்றும் சூட் அணிந்து, வண்ணத்துப்பூச்சிகளைத் துரத்துகிறார் அல்லது கவிதையாக, அற்புதமான இந்தியக் காட்சியில் தனது கண்ணாடியின் மூலம் கண்கலங்குகிறார். The Observationist at Leisure in a Stolen Garden என்ற தொடரில், அவர் ஒரு முதலையால் துரத்தப்பட்டார். வாஸ்வோவும் நானும் பல வருடங்கள் பின்னோக்கிச் செல்கிறோம், அவருடைய வேலையை நான் நீண்ட காலமாகப் பார்த்திருந்தாலும், முதல் பார்வையில், நான் அவரை பிரெஞ்சு மாஸ்டர் ஹென்றி ரூசோவுடன் குழப்புகிறேன். இதை நான் அவரிடம் கூறும்போது வாஸ்வோ மகிழ்ச்சியடைந்தார். “எனக்குப் பிடித்த ஓவியர்களில் அவரும் ஒருவர். அவர் ஒரு வெளிநாட்டவர், அவர் எப்படி ஓவியம் வரைவது என்று கற்றுக்கொண்டார். அவர் ட்ராபிக்ஸுக்குச் சென்றதில்லை, இருப்பினும் அவர் அவற்றை விரிவாக வரைந்தார். நானும் அப்படித்தான். எனக்கு நுண்கலையில் பட்டம் இல்லை, நான் ஒரு புகைப்படக் கலைஞர். அவர் பணிபுரியும் கலைஞர்கள் "மிகவும் அப்பாவியாக" உள்ளனர், கலை வட்டங்களின் உயரடுக்கிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். "கலைஞர்கள் மற்ற மினியேட்டரிஸ்டுகளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் கலைக் காட்சியில் உள்ள பலரைப் போல கல்விப் பின்னணியைக் கொண்டிருக்கவில்லை."
இந்திய கலை கண்காட்சி
வாஸ்வோ இப்போது இந்திய கலைக் கண்காட்சியில் தனிச் சாவடியிலும் பணிபுரிகிறார். நாங்கள் பேசும்போது அவர் வேலைகளைச் சுற்றிக் காட்டுகிறார் மற்றும் தங்க இலை லைனிங் வேலை செய்யும் கலைஞர்களின் புகைப்படத்தை எனக்கு அனுப்புகிறார். இந்த தொடர் வாஸ்வோவின் வழக்கமான வேலையிலிருந்து மாறியது. அவரது கலைஞர், சிராக் குமாவத், யதார்த்தம் மற்றும் மினியேச்சர் இரண்டிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். "நாங்கள் ஹார்ட்-கோர் ரியலிசத்தை மினியேச்சர் கூறுகளுடன் இணைக்கிறோம், இது இதுவரை யாரும் பார்த்திராத ஒன்றாக இருக்கும்." அழிவின் கடவுள் கல்கி கூட ஓவியங்களில் தோன்றுகிறார். “உலகம் மிக வேகமாக மாறி வருகிறது. AI இன் வருகையால், மாறிவரும் அரசியல், காலநிலை மாற்றம் மற்றும் தொற்றுநோய்கள், நாம் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறோம். இது குழப்பமான நேரம் என்பதால் கல்கி தோன்றுகிறார், மேலும் புதிய சகாப்தத்தில் என்ன வெளிவரும் என்பதை நாம் காத்திருந்து பார்க்க வேண்டும்.
வாஸ்வோவைப் பின்தொடரவும் instagram மற்றும் பேஸ்புக்
அவரது வேலையை ரசியுங்கள் மற்றும் அவரது அறிமுகத்தையும் ரசித்தேன்.