(Март 23, 2024) Свою юность он посвятил сохранению племенного искусства и густых лесов Джаркханда. Сейчас 79-летний Падма Шри Булу Имам живет в колониальном доме, расположенном в роще высоких деревьев и пышных кустарников в Хазарибахе, Джаркханд. Булу, охотник, ставший защитником окружающей среды, и археолог, возрождающий племенные картины, в настоящее время руководит художественным музеем «Центр санскрита». Он также является автором нескольких книг и был удостоен Международной премии мира Фонда Ганди за свою гуманитарную деятельность.
«В нашем музее хранятся старые наскальные рисунки, которым около 10,000 2000 лет. Они принадлежат эпохам мезолита, энеолита и неолита», — делится археолог во время общения с Global Indian, добавляя: «Эта земля угольных месторождений была домом для миллионов племенных людей, которые жили там на протяжении веков. Добыча угля здесь не только разрушила прекрасные джунгли этой земли, но и затронула мегалиты, некоторые из которых даже были построены до XNUMX года до нашей эры».
Сын леса
Булу, внук судьи Высокого суда Индии и президента Конгресса Индии сэра Саеда Хасана Имана, родился в роскоши. Как и его отец, археолог был охотником на крупную дичь и охотился на животных, представляющих угрозу для человеческой жизни. «Моя мать имела французское происхождение, тогда как мой отец был арабского происхождения. Мой отец очень любил охоту на крупную дичь, и в детстве я сопровождал его в нескольких охотничьих поездках. Я вырос в окружении лесов и племен, поэтому, мне кажется, я так сильно чувствую их», — делится защитник природы.
Необычно то, что Булу не получил формального высшего образования. «Я учился до XII стандарта в школе Святого Ксавьера в Хазарибахе. Вся моя семья училась в Оксфорде и Кембридже. Но у моего дяди, который был приверженцем Ауробиндо, были свои взгляды на образование. По его предложению родители не отправили меня ни в школу, ни в колледж. И я чувствую, что если бы мой дядя не занял такую позицию, мир не увидел бы картин Сохрая и Ховара», — смеется археолог.
В детстве Булу увлекался рисованием, чтением и сочинением стихов. Однако охота была его страстью. «Я любил ходить на охоту, но мы никогда не убивали животное ради удовольствия. В 60-е и 70-е годы я охотился на 19 слонов и множество тигров-людоедов. Большую часть своего раннего взросления я провел вместе с отцом в организации охоты на тигров в районе Джаркханда», — делится археолог.
ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Познакомьтесь с доктором Масумой Ризви, арт-куратором международного аэропорта Айодхья.
Поворотный момент
Это была охотничья поездка, которая стала поворотным моментом в жизни археолога. В 1979 году, когда защитник природы путешествовал по штату с британским писателем-путешественником Марком Шандом и его слоном, он впервые увидел, как штат уничтожает густой лес для добычи угля. «Меня потрясло массовое уничтожение леса», — делится Булу. Обратившись к чиновникам лесного хозяйства, узнал, что центральное правительство выделило контракты на добычу шести миллионов тонн угля на 30 объектах в долине Дамодар. «Именно тогда я решил выступить против этого решения и возглавил движение», — вспоминает он.
Добыча угля в этом районе также вытесняла местное племенное сообщество и влияла на их средства к существованию, которые зависели от леса. В конце концов, Глобальный индийский стал решительным пропагандистом борьбы племен и диких животных в долине Северная Каранпура против открытой добычи полезных ископаемых. Он также обратил внимание на необходимость защиты коридоров слонов и тигров, чтобы у них были отдельные места обитания.
По следам племенного прошлого
После пяти лет борьбы с властями за предотвращение разрушения местной культуры, биоразнообразия и отдельных мест обитания животных Булу стал довольно известен в стране. Однако из его протестов против правительства мало что вышло. «Добыча угля в этом районе не прекращалась», - рассказывает Булу, который не унывает и продолжает выступать против добычи угля.
В 1986 году археолог исследовал личность адиваси и был выбран региональным координатором INTACH, неправительственной организации со штаб-квартирой в Дели. В последующие годы защитники природы проводили различные кампании по прекращению горнодобывающей деятельности от долины Дамодар до Хазарибага. И примерно в то же время он открыл для себя древнее искусство, которое помогло ему спасти местную традиционную культуру.
«Однажды вечером в 1991 году австралийский священник-иезуит отец Тони Герберт, который руководил вечерней школой для детей в долине Баркагаон, прилегающей к Хазарибаху, подошел ко мне и сообщил о каких-то красных отметинах, найденных в одной из пещер в районе добычи полезных ископаемых. Меня это заинтересовало и я решил зайти на сайт. Я понял, что эти отметки были древними наскальными рисунками, и понял, что мы обнаружили что-то важное», — говорит археолог.
Обнаруженные картины представляют собой дюжину доисторических наскальных рисунков возрастом более 5,000 лет. В то же время Булу также обнаружил памятники палеоархеологии, связанные с наскальными рисунками мезолита, древними мегалитами и буддийскими археологическими памятниками. Эти места были признаны Археологической службой Индии и обогатили культурную традицию региона.
«Мне удалось найти связь между этими доисторическими картинами и картинами, которые женщины адиваси рисуют на глиняных стенах своего дома. По стилю живописи можно выделить Ховар и Сохари. Местные женщины красят свои дома внутри и снаружи два раза в год, празднуя урожай и время свадьбы», — объясняет Булу.
ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Ревати Сингх создает художественные повествования, выходящие за рамки границ.
Дорога впереди
Женатый на двух женщинах-адиваси, археолог живет в Хазарибаге со своим сыном Густавом Имамом. Дуэт отца и сына руководит Кооперативом женщин-художников племени (TWAC), чтобы расширить возможности и побудить женщин адиваси продолжать рисовать. Чтобы помочь собрать средства для племенной общины, Булу размещает эти картины на холсте и ткани и выставляет их по всему миру. На данный момент TWAC провел более 50 выставок по всему миру.
«Эти настенные росписи из глины не новы, они существуют еще со времен энеолита и железного века. Я не просто хотел защитить эту культуру, но и собрать и продемонстрировать ее. Поэтому я начал собирать такие каменные орудия в своем музее, и это один из музеев, признанных правительством», — делится археолог.
Густав сыграл важную роль в документировании экспонатов, присутствующих в музее, которые могут быть использованы дальнейшими исследователями, академиками и студентами. «Музей санскрита – это результат 30-летних исследований. За каждым артефактом или каменным орудием, представленным в этом музее, стоит история, связанная с эволюцией человека. Я очень надеюсь, что эти документы помогут будущему поколению исследователей», — с улыбкой заключает археолог.
- Следуйте за Булу Имамом на его веб-сайт