(Февраль 26, 2023) Это благодаря быстрой работе ног и очаровательному тукдас и Тихаис что Аниндита Неоги Анаам рассказывала истории на сцене. Язык танца — это то, что эта представительница катхака знает лучше всего, и ей нравится исследовать его слой за слоем через свое искусство. Знакомство с Джайпуром и Лакхнау гхараны танцевальной формы, она одна из немногих талантов, которые вывели Катхак на мировую арену.
Лауреат Национальной премии Нритья Широмани и Джаядев Раштрия Пураскар, Анаам начала тренироваться в очень юном возрасте и сразу же влюбилась в Катхака. Теперь, после многих лет полного подчинения ее искусству, это Глобальный индийский занимается популяризацией танцевальной формы в США, представляя ее как балет и знакомя людей с этим классическим танцем.
Катхак – от традиционной формы к балету
Музыка тал всегда заставляла юную Анаам надевать гунгру, и, видя ее любовь к танцам, ее мать Фалгуни Неоги обучала дочь катхаку. После начального обучения Анаам поступила в школу танцев Умы Шармы, чтобы изучить нюансы и более тонкие техники у ветерана-постановщика Умы Шармы. Именно здесь Анаам погрузилась в мир Катхака и обнаружила, что это ее истинное призвание. Чтобы отточить свое мастерство, она нашла свое место под опекой Гуру Пт Раджендры Гангани из Джайпур Гхарана, где она научилась ритмичным движениям ног. Позже она перешла в Лакхнау Гхарану, где научилась тонкости и изящности движений под руководством Пт Джая Кишана Махараджа, старшего сына Пт Бирджу Махараджа. Именно Махарадж изменил направление танца для Анаам, когда он представил балетный подход к Катхаку.
Быть хорошо знакомым с катхаком как из Джайпура, так и из Лакхнау гхаранаИмя Анаам стало популярным в этом виде искусства в Индии. Однако ее самая большая проблема возникла, когда она переехала в Висконсин в США в 2015 году, где знания и осведомленность о Катхаке были почти незначительными. И познакомить неиндейцев с индийским классическим танцем было для нее геркулесовой задачей. Но не из тех, кто отступает, она была полна решимости рассказать людям о красоте Катхака.
«Когда я впервые переехал в северо-восточную часть Висконсина, мне было сложно распространять индийское искусство, потому что в этих районах очень мало знакомства с индийской культурой, в отличие от Района залива и Нью-Йорка, где есть процветающая индийская община. Я была культурно потрясена, но танцор внутри меня не давал мне покоя», — сказала она Stateman.
Популяризация катхака в США
Анаам рассказала, что жители Висконсина часто путали Катхак с Болливудом, и потребовалось много времени, чтобы заставить их понять биты, темп и ритм и то, как они были похожи на балет, а не на Катхак. Еще в 2015 году катхак был слишком новой танцевальной формой для жителей Висконсина. «Отсюда началось мое путешествие по распространению искусства вместо подавления моих художественных желаний. Я начала обращаться к окружным отделам досуга, библиотекам, паркам, местным балетным и чечеточным студиям, колледжам, школам и настаивала на проведении бесплатных семинаров, бесплатных уроков танцев, демонстрации лекций и программ обмена», — добавила она.
Имея свои корни в мифологии, Катхак не нашел отклика у жителей Висконсина, которые не имели понятия о бхаджанах или композициях Радха-Кришна. Именно тогда Анаам решила смешать фьюжн-музыку с катхаком. «Поэтому я выбрал индийскую классическую мировую музыку, такую как Лася Анушка Шанкар, Нирадж Чаг Каня, Fur Elise, Rhythmscape и многие другие. Моя идея заключалась в том, что музыка преодолевает границы и соединяет сердца. Так зачем использовать тексты, пусть музыка направляет душу. Эта идея творила чудеса. Им понравилась динамичная индийская музыка с мощными сольными номерами катхак, и они начали получать удовольствие от каждого выступления».
Посмотреть этот пост на Instagram
Осознание через танцевальную форму
Вскоре она начала приспосабливать свой танец к сообществу, сохраняя, тем не менее, колорит катхака. Интересно, что Анаам начала использовать свои танцевальные выступления не только как форму самовыражения и развлечения, но и для повышения осведомленности. «В США, если человек хочет работать, он не может постоянно обращаться к мифологии. Это своего рода безопасная зона. Я начал экспериментировать с такими проблемами, как депрессия, ЛГБТК, торговля людьми и т. д., не ставя под угрозу аутентичность танцевальной формы, а также некоторые совместные работы. Нам нужно придумывать новые идеи», — сказала она в интервью.
Анаам, которая живет в США среди индийских художников уже более пяти лет, считает, что индийское искусство в основном ограничивается большими городами, такими как Чикаго, Атланта и Техас, однако все постепенно меняется, поскольку она не оставляет камня на камне, чтобы сделать классическую форму, такую как катхак, популярной в других частях страны. Лауреат Национальной премии Нритья Широмани и Джаядев Раштрия Пураскар, Анаам является стипендиатом индийской раги и выступала на ведущих фестивалях Индии, Германии и США. Мало того, она также является секретарем Совета танцевального совета Висконсина, первой индийской танцовщицей катхак, добившейся такого подвига.
Анаам, которая делает Катхак популярным в США, с удовольствием использует танец как инструмент социальной трансформации. «Танец больше не является средством изображения различных настроений любви и эмоций в методе повествования Радха-Кришны, а постепенно превращается в мощный инструмент социальной трансформации. Самое приятное то, что подлинность каждого стиля была сохранена», — добавила она.
Поскольку болливудский танец является одной из самых популярных танцевальных форм из Индии в США, такие артисты, как Анаам, распространяют информацию о Катхаке и помогают устранить путаницу в отношении различных форм искусства Индии. Всего за пять лет Анаам заставила жителей Винскосина полюбить Катхак, танцевальную форму, которая является прекрасным способом рассказывать истории.
- Следуйте за Аниндитой Неоги Анаам он Instagram