БР Амбедкар
Бхимрао Рамджи Амбедкар, широко известный как Б. Р. Амбедкар, был социальным реформатором, юристом, экономистом и политиком, сыгравшим значительную роль в движении за независимость Индии. Он широко известен как отец Конституции Индии и защитник прав далитов или неприкасаемых. В этой статье мы более подробно рассмотрим его молодость, образование, профессиональную жизнь и достижения.
БР Амбедкар
Бхимрао Рамджи Амбедкар, широко известный как Б. Р. Амбедкар, был социальным реформатором, юристом, экономистом и политиком, сыгравшим значительную роль в движении за независимость Индии. Он широко известен как отец Конституции Индии и защитник прав далитов или неприкасаемых. В этой статье мы более подробно рассмотрим его молодость, образование, профессиональную жизнь и достижения.
Бхимрао Рамджи Амбедкар, выдающийся индийский деятель, оставил неизгладимый след в истории страны своим многогранным вкладом в качестве юриста, экономиста, социального реформатора и политического лидера. Его ключевая роль в разработке Конституции Индии, его служба в качестве министра юстиции в первом кабинете Джавахарлала Неру и его вдохновение, стоящее за буддийским движением далитов после отказа от индуизма, навсегда сформировали социально-политический ландшафт страны.
Интеллектуальное путешествие Амбедкара началось после получения образования в Эльфинстон-колледже Бомбейского университета. Движимый жаждой знаний, он продолжил изучение экономики в Колумбийском университете и Лондонской школе экономики, получив докторские степени в обоих институтах в 1920-х годах. Его достижения заслуживают внимания, учитывая, что лишь горстка индийских студентов совершила такие подвиги в то время.
В дополнение к своим знаниям в области экономики Амбедкар также отточил свою юридическую хватку в Gray's Inn в Лондоне. В начале своей карьеры он зарекомендовал себя как экономист, профессор и юрист. Однако его истинное призвание заключалось в защите прав маргинализированных сообществ и проведении социальных реформ. По мере того, как его политическое участие углублялось, он активно выступал за раздел Индии и вел переговоры, издавал журналы, защищающие политические права и социальные свободы далитов, и сыграл жизненно важную роль в создании индийского государства.
Преобразующий путь Амбедкара принял глубокий оборот, когда он обратился в буддизм в 1956 году, что спровоцировало массовое обращение далитов. Этот акт стал важной вехой в истории религиозных и общественных движений в Индии.
В знак признания его монументального вклада Бхимрао Рамджи Амбедкар был посмертно удостоен Бхарат Ратна, высшей гражданской награды Индии, в 1990 году. Его последователи благоговейно приветствуют его приветствием «Джай Бхим» (Да здравствует Бхим). Его ласково называют Бабасахеб, что означает «Уважаемый Отец».
Ранний период жизни:
Родившийся 14 апреля 1891 года в Мхоу (ныне доктор Амбедкар Нагар) в Мадхья-Прадеше, Амбедкар был младшим из четырнадцати детей Рамджи Малоджи Сакпала и Бхимабаи Сакпала. Родом из маратхи, его семья была родом из города Амбадаве в районе Ратнагири, Махараштра. К сожалению, как представители касты махар (далитов), они перенесли жестокое ярмо неприкасаемости и столкнулись с жесткой социально-экономической дискриминацией.
Предки Амбедкара долгое время служили в армии Британской Ост-Индской компании, а его отец занимал должность в Британской индийской армии в городском городке Моу. Несмотря на посещение школы, юный Амбедкар и другие неприкасаемые дети подвергались изоляции и пренебрежению со стороны своих учителей. Им даже было отказано в основном праве сидеть в классе. Питьевая вода стала трудной задачей, требующей, чтобы кто-то из высшей касты наливал ее с высоты, поскольку им запрещалось прикасаться ни к воде, ни к сосуду, содержащему ее. Если бы никто не мог выполнить эту обязанность, Амбедкар остался бы без воды, бедственное положение, которое он позже описал как «Нет крестьянина, нет воды». Его даже заставляли сидеть на джутовом мешке, который он должен был нести с собой домой.
В 1894 году Рамджи Сакпал вышел на пенсию, и семья переехала в Сатару. К сожалению, мать Амбедкара скончалась вскоре после переезда, оставив детей на попечение их тети по отцовской линии в трудных обстоятельствах. Только трое из пяти братьев и сестер — Баларам, Анандрао и Бхимрао — вместе со своими сестрами Манджулой и Туласой выжили. Среди них Амбедкар был единственным, кто сдал экзамены и пошел в среднюю школу. Интересно, что его первоначальная фамилия была Сакпал, но отец зарегистрировал его в школе как Амбадавекар, указав на их родную деревню Амбадаве в районе Ратнагири. Его учитель маратхи-брахман, Кришнаджи Кешав Амбедкар, изменил свою фамилию на «Амбедкар» в школьных записях, дав ему имя, которое стало синонимом величия.
Образование:
В 1897 году семья Амбедкара переехала в Мумбаи, где он стал единственным неприкасаемым учеником, поступившим в среднюю школу Эльфинстон. В нежном возрасте 15 лет, в соответствии с обычаями того времени, он вступил в брак по договоренности с девятилетней девочкой по имени Рамабай.
Его образовательный путь продолжился в Бомбейском университете, где в 1906 году он поступил в Эльфинстон-колледж. Будучи членом касты махар, Амбедкар с гордостью заявлял, что он первым из своей общины поступил в уважаемый колледж. Когда он сдал экзамены четвертого стандарта по английскому языку, его сообщество сочло это значительным достижением, хотя он чувствовал, что уровень образования в других сообществах намного превосходит его собственный. В честь его успеха была организована публичная церемония, во время которой он получил биографию Будды от Дада Келускара, писателя и друга семьи.
К 1912 году Амбедкар получил степень по экономике и политологии в Бомбейском университете, готовясь к работе в правительстве штата Барода. К сожалению, случилась трагедия, когда его отец тяжело заболел. Вернувшись в Мумбаи, Амбедкару пришлось попрощаться со своим больным отцом, скончавшимся 2 февраля 1913 года.
Интернет-истории
Похожие глобальные индийские классики
Похожие глобальные индийские классики