(Outubro de 16, 2022) “Os ensinamentos de 'Buddh' (Senhor Buda) em vez da mensagem de 'yuddh' (guerra) é a contribuição da Índia para o mundo”, disse o primeiro-ministro Narendra Modi em 2019 durante seu discurso sobre terrorismo na Assembleia Geral das Nações Unidas. Buda e seus ensinamentos são preciosos por causa de sua relevância para o mundo mesmo 2,600 anos depois. Seu ditado, “a mente é a fonte de felicidade e infelicidade” de milhares de anos atrás, ainda é considerado o mantra central para a transformação interior.
O budismo foi descrito por especialistas como a herança civilizacional da Índia que encontra lugar nas políticas externas em todo o mundo. Ao enfatizar a coexistência pacífica que a maioria dos países deseja, o mundo abraçou seus princípios. De acordo com o Pew Research Center, o think tank com sede em Washington DC, existem cerca de 488 milhões de seguidores mundiais do budismo que se originaram em Índia.
O poder suave
Usando esses ricos vínculos culturais históricos com outros países, a Índia emergiu com sucesso na estratégia de poder brando não coercitivo, usando princípios budistas na diplomacia.
A felicidade não depende do que você tem ou de quem você é. Depende apenas do que você pensa - Gautama Buda
Foi Joseph Nye, cientista político americano e ex-Secretário Adjunto de Defesa dos Estados Unidos para Assuntos de Segurança Internacional que conceituou o termo 'soft power' na década de 1990. Desde então, tem feito parte das discussões de política externa em todo o mundo, com cada país tentando aproveitá-la. Nye acreditava que as táticas convencionais de poder duro de proeza militar de qualquer nação não comandariam mais o poder em escala global.
A exportação cultural
Não é apenas o governo recente que tem feito esforços para incorporar a herança budista para promover associações diplomáticas, culturais, econômicas e estratégicas com outras nações. Se olharmos para a história, os esforços para alavancar esse poder brando foram feitos há muito tempo.
Uma conferência foi organizada por Nehru no recém-independente Sri Lanka, onde a Sociedade Mundial de Budistas foi fundada em 1950. No ano de 1952, a Índia sediou a Conferência Budista Internacional em Sanchi, que contou com a participação de mais de 3,000 monges, monjas e historiadores budistas. Naquela época, era o maior encontro de pregadores e seguidores budistas do mundo. De 1954 a 1956, o sexto Conselho Budista foi convocado na Birmânia. A tradição de realizar conferências e convocar conselhos continuou, fortalecendo a rede global do budismo.
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As interações entre as pessoas além das fronteiras nacionais foram incentivadas por meio de conferências que atraem o público global para esse poder brando da Índia. A conferência 'Budhism in the 21st Century' que ocorreu em Rajgir em 2017, e a conferência 'Buddhist Identity in Twenty-First Century Asia', organizada pela Universidade de Cambridge este ano são alguns desses exemplos.
O Ministério do Turismo indiano tem feito esforços para transgredir as fronteiras nacionais, promovendo importantes locais turísticos do budismo no país, atraindo pessoas de todo o mundo. O Conclave Budista Internacional organizado pelo ministério a cada ano alternado conta com a presença de delegados de vários países com a agenda de viagens internacionais e domésticas para impulsionar ainda mais esse vínculo cultural comum em todo o mundo.
Presença pan-asiática
A maioria da população budista do mundo hoje vive na Ásia. Países como China, Butão, Mianmar, Camboja, Tailândia, Laos, Mongólia e Sri Lanka percebem o budismo como uma parte significativa de sua identidade e valores nacionais. Países como Japão e Coréia do Sul também estão conectados à Índia por abraçarem a herança budista.
Budismo no oeste
Nos EUA e no Canadá, o crescimento das comunidades budistas se deu por meio de imigrantes budistas de todos os cantos da Ásia. Houve casos de expansão por meio de convertidos indígenas e filhos de imigrantes nascidos na América do Norte.
Tais são os princípios perenes do budismo que se renovam nas interações das novas gerações. Há ênfase na fé na prática da meditação para o bem-estar mental, que é uma das questões mais populares, a leste ou a oeste, independentemente da idade.
A fluxo constante de livros desde meados de 20th século e os meios de comunicação, particularmente os meios de comunicação social, reforçaram esta tendência.
Britannica.com afirma:
Muitos outros budistas nascidos na América do Norte de ascendência não asiática estudaram em países budistas tradicionais, tornaram-se ordenados e retornaram aos Estados Unidos para liderar e até fundar mosteiros e centros comunitários budistas.
Amalgamação do antigo e do novo para manter a relevância intacta
A O site da enciclopédia continua afirmando que “alguns budistas praticantes e estudiosos do budismo acreditam que o processo de acomodação e aculturação no Ocidente, e particularmente na América do Norte, está levando a uma “quarta volta da Roda do Dharma”, uma uma nova forma de budismo que se tornará bastante diferente das formas tradicionais de Theravada, Mahayana e Vajrayana, incorporando aspectos de cada um”.
Com as novas gerações se voltando para Buda em busca de bem-estar, essa poderosa força social de mais de dois mil anos se espalhando de sua terra natal, a Índia, para terras estrangeiras é um dos maiores exemplos de cultural exportar. Há uma forte razão para acreditar que o apelo de Buda não vai se desgastar, mas que continuará no futuro.