O Deus Asiático: Seguindo a trilha de Lord Ganesha

(Agosto de 31, 2022) Java 2019: Ele quase terminou de arar metade de seu arrozal. O plano era terminar o resto do terreno antes de parar para o almoço. Mas assim que ele avançou, a máquina ficou presa e se recusou a se mover apesar de várias tentativas. O que ele inicialmente pensou ser uma grande rocha acabou sendo uma estátua de Lord Ganesha de 140 cm de altura e 120 de largura, que levou quatro dias e 300 homens para ser escavada. Feita de andesito, esta estátua de 700 anos sem cabeça e sem braços é uma das maiores do mundo.

Estátua de Ganesha é descoberta em Java

Este é um dos muitos incidentes em que os arqueólogos escavaram partes ou partes das estátuas de Lord Ganesha em várias partes do mundo. Do extremo leste do Japão à América Central e dos países insulares do Sudeste Asiático ao Afeganistão – a trilha do deus elefante pode ser rastreada até cerca de 2500 anos. Curiosamente, o deus que hoje é reverenciado antes de qualquer evento auspicioso nos lares hindus, surgiu pela primeira vez apenas no sexto século EC e foi considerado 'Vighnakarta' ou o criador de obstáculos. No entanto, com o tempo, ele evoluiu para 'Vighnaharta' ou o removedor de obstáculos, que é reverenciado pelos seguidores de muitas religiões – incluindo budismo, jainismo, xintoísmo e até asteca.

Ganpati tibetano

Índio global lança luz sobre alguns rastros descobertos do deus, que simboliza os conceitos universais de conhecimento, força e reverência.

Da Índia para as costas do Extremo Oriente

Muito antes de os europeus iniciarem suas explorações marítimas, vários impérios no subcontinente indiano já haviam estabelecido rotas marítimas para vários países do extremo oriente. Muitos comerciantes e estudiosos desses países chegaram às costas indianas em busca de riqueza e conhecimento. Uma dessas pessoas, que veio para o Império Kalinga (atual Odisha) no século VIII EC, foi um estudioso japonês chamado Kukai, que estava ansioso para aprender os segredos do budismo tântrico.

Deus japonês, Kangiten

Durante sua estada em Kalinga, Kukai conheceu o notável estudioso budista Gandharan Pranja, que o apresentou a várias divindades hindus, algumas das quais mais tarde se tornaram parte do Budismo Shingon no Japão. Enquanto a maioria dessas divindades desapareceu ao longo do tempo, apenas uma sobreviveu ao longo dos séculos e ainda é adorada em mais de 250 templos em todo o Japão. Nomeado Kangiten, este deus é descrito como tendo uma cabeça de elefante e é famoso entre os habitantes locais como Lord Ganabachi ou Binayaka Ten.

Uma escultura de pedra do século XII de Ganesha encontrada no Camboja

Não é nenhum segredo que Tailândia, Mianmar e Indonésia abrigam vários templos dedicados a várias formas de Lord Ganesha, mas poucos sabem que a China abriga uma das estátuas de Ganesha mais antigas do mundo. Escondido nas exuberantes florestas verdes da província de Kung-sin, dentro de um templo de Buda há uma estátua de Lord Ganesha, com a inscrição 531 – referindo-se ao ano em que foi feita.

Terra da Méxica

Quando o antropólogo europeu de renome mundial Alexander Von Humbolt postulou pela primeira vez que o povo asteca adorava uma divindade humana, cuja cabeça se assemelhava a um elefante, muitos pensaram que era um capricho de uma mente brilhante. A teoria dos símbolos astecas tendo qualquer conexão com uma divindade indiana parecia improvável para muitos, pois primeiro, não havia rotas marítimas conectando os dois mundos e, segundo, os elefantes não são comuns na América Central.

O deus elefante asteca

No entanto, pesquisadores posteriores descobriram que as representações astecas do elefante tinham algum significado religioso. Embora ainda não esteja claro, os artigos do prolífico historiador Donald Alexander Mackenzie (1873-1936) lançam alguma luz sobre a conexão entre as civilizações da América Central e do Sul da Ásia e o possível intercâmbio de culturas.

A conexão romana

No filólogo britânico do século 18, Sir William Jones fez comparações próximas entre o antigo deus romano de duas cabeças Janus e uma forma particular de Lord Ganesha, conhecido como Dwimukhi-Ganesha. Chamando Lord Ganesh de “Janus da Índia”, Sir Jones sentiu que havia uma forte semelhança entre o deus elefante e o deus romano dos primórdios.

Janus de duas faces no Museu do Vaticano

Curiosamente, a especulação foi repetida por Volney em sua publicação de 1791, Meditação sobre as revoluções dos impérios, em que apontou a semelhança fonética entre os nomes “Ganesha” e “Janus”. Mais tarde, em seu livro publicado em 1810 O Panteão Hindu, Moor também expandiu as reivindicações de uma associação observando que Janus, assim como Lord Ganesha, era invocado no início de qualquer empreendimento.