(ਨਵੰਬਰ 2, 2021) ਉਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਕਲਾ ਦੀ ਮੋਢੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਨਲਿਨੀ ਮਲਾਨੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਕੇਵਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪੰਜਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਨਾਰੀਵਾਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਫੁਕੂਓਕਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਹ ਉਪਲਬਧੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।
ਪੈਰਿਸ 'ਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ 75 ਸਾਲਾ ਇਸ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਕਲਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ 'ਚ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਭਾਰਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਰਾਹੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲੰਦ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਮੁੰਬਈ ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ
ਮਲਾਨੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ 1958 ਵਿੱਚ ਮੁੰਬਈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਟਵਾਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਸਥਾਪਨ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਰਚਨਾਤਮਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਉਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸਨੂੰ ਜੇਜੇ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਕਲਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦਾ ਭੁੱਲਾਭਾਈ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਟੂਡੀਓ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਲਾਨੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ਨ ਐਕਸਚੇਂਜ ਵਰਕਸ਼ਾਪ (VIEW), ਜੋ ਕਿ ਅਨੁਭਵੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਕਬਰ ਪਦਮਸੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਦਮ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਵਿੱਚ ਇਕਲੌਤੀ ਮਹਿਲਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ।
1970 ਵਿੱਚ, ਮਲਾਨੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਪੈਰਿਸ ਚਲੀ ਗਈ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਮਲਾਨੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ ਕਿਉਂਕਿ Ecole des Beaux-Arts ਨੇ ਅਜੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਿਲੇਬਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਲਾਨੀ ਨੇ ਅਟੇਲੀਅਰ ਫ੍ਰੀਡਲੈਂਡਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾਓਮ ਚੋਮਸਕੀ, ਸਿਮੋਨ ਡੀ ਬੇਉਵੋਇਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਸਿਨੇਮਾਥੇਕ ਫ੍ਰੈਂਕਾਈਜ਼ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜੀਨ-ਲੂਕ ਗੋਡਾਰਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ ਮਾਰਕਰ ਨੂੰ ਮਿਲੀ। ਪੈਰਿਸ ਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨੀਂਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਦੇ ਲੋਹਾਰ ਚਾਵਲ ਦੇ ਹਲਚਲ ਵਾਲੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਮੱਧ-ਵਰਗੀ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ - ਕੈਨਵਸ 'ਤੇ ਐਕਰੀਲਿਕ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ 'ਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਰਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਸੀ ਕਿ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਏਆਈਆਰ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਾਕਾਰ ਨੈਨਸੀ ਸਪੇਰੋ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਮੇਅ ਸਟੀਵਨਜ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ। ਗੈਲਰੀ ਦੀ ਔਰਤ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਮਲਾਨੀ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਪਰਤਿਆ। ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਥਰੂ ਦਿ ਲੁਕਿੰਗ ਗਲਾਸ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, 1986 ਅਤੇ 1989 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਲਾਨੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀ ਦੇ ਉੱਚਿਤ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ।
ਮਲਾਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਰਾਹੀਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਿਖਣ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਤੋਂ ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਕੈਸੈਂਡਰਾ ਅਤੇ ਮੇਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। "ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਯੰਤਰ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਸਨੇ 2018 ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਰ ਪੋਮਪੀਡੂਓ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ।
Instagram ਤੇ ਇਸ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਦੇਖੋ
ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰ
ਅਗਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਮਿਕਸਡ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਹੀ ਹੈ। "ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋੜ 1979 ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਲਾਕਾਰ ਆਰ ਬੀ ਕਿਤਾਜ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ। ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਟੀ.ਐਸ. ਇਲੀਅਟ ਦੀ ਦ ਵੇਸਟਲੈਂਡ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਇਫ ਨਾਟ, ਨਾਟ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇਖੀ। ਕਿਤਾਜ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ: 'ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ।' ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਸਾਹਿਤਕ ਜਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਸਟੂਡੀਓ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।
ਇਹ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਬਾਬਰੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਢਾਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੈਨਵਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਲਈ ਵੰਡ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਅ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਅਤੇ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਲਿਆਂਦੇ। ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਲਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਵੀਡੀਓ-ਪਲੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਥੀਏਟਰ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗੀ।
ਮਲਟੀਮੀਡੀਆ ਕਲਾ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਮਲਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਤੋਂ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਤੱਕ ਮਾਰੀਸ਼ਸ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। 2013 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੰਭ ਜੋੜਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੁੱਧ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵਰਗੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫੋਕਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਫੁਕੂਓਕਾ ਪੁਰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਏਸ਼ੀਅਨ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ।
60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਲਾਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।