(ਫਰਵਰੀ 11, 2023) ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਲਾਂਗੋ ਅਡੀਗਲ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਤਾਮਿਲ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਿਲਾਪਦੀਕਰਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੀਕੁਅਲ, Manimekalai. ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਦਮੀ ਐਲੇਨ ਡੈਨੀਲੋ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਲਿਖਤ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਤਮਿਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਉਹ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਇੱਕ ਔਰੋਵਿਲੀਅਨ, ਸ਼ਾਇਦ? ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਧਾਗੇ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖੁਦ 'ਭੁੱਲਿਆਈ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਰਮਨ ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚ ਹੋਈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ ਸਰਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਨਾਰਸ ਤੱਕ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਗਲੋਬਲ ਭਾਰਤੀ ਹਿੰਦੂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਵਰਿਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।
ਡੈਨੀਲੋ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕ ਅਕਾਦਮੀ ਫੈਲੋਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਸੰਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ, ਇੱਕ ਇੰਡੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਲਗਭਗ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ, ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਜਾਰਜ ਸਟੀਨਰ ਅਤੇ ਐਂਥਨੀ ਬਰਗੇਸ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਰਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਢੇ ਮਿਲਾਏ। ਇੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਵੀਣਾ ਦਾ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਵਾਮੀ ਕਰਪਾਤਰੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੈਵ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ ਜਾਂ 'ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ' ਨਾਮ ਲਿਆ।
ਡੈਨੀਲੋ ਨੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਤਿਰੁਕੁਰਲ, ਸ਼ਿਲਾਪਦੀਕਰਮ ਅਤੇ Manimekalai ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਦਰਾਸ ਵਿੱਚ ਅਦਿਆਰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਂਡੀਚੇਰੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਐਲੇਨ ਡੈਨੀਲੋ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੀਡੀਆ ਤੋਂ ਮੈਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ) ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਾਹਿਤ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, 2017 ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ 'ਇਨਟੂ ਦਿ ਲੈਬਿਰਿਂਥ' ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਮੌਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਲਈ Kirkup ਆਜ਼ਾਦ.
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
"ਮੈਂ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰ ਬੱਚਾ ਸੀ," ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ Les Chemins du Labyrinthe. "ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਕੂਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ... ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਕੇ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਕਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।" ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਨੌਰਮਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ "ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਸਨ," ਕਿਰਕੁਪ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ "ਕੱਟੜ ਕਹਾਉਣ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੀ।" ਉਸਨੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਸੇਂਟ-ਮੈਰੀ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲਈ ਪੋਪ ਪਾਈਅਸ ਐਕਸ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਡੈਨੀਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ ਬ੍ਰਿਟਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਇੱਕ "ਵੱਡੇ, ਬਹੁਤ ਅਸਹਿਜ ਪੱਥਰ ਦੇ ਘਰ" ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਡੈਨੀਲੋ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿਚ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ "ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ “ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ” ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਡੈਨੀਲੋ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਗਾਉਣਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਡੈਨੀਲੋ ਨੱਚਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਬੈਲੇ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਰਕਪ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ "ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਡਾਂਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।"
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਗਮਨ
ਡੈਨੀਏਲੂ ਕੋਲ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਦੌਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਭਾਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਰੱਖਿਆ. 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਡੈਨੀਲੋ ਦਾ ਸਾਥੀ ਸਵਿਸ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਰੇਮੰਡ ਬਰਨੀਅਰ ਸੀ। ਇਹ ਜੋੜਾ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਹਸ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਬਨਾਰਸ ਜਾਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਉੱਚੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਗਏ।
ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਜੂਰਾਹੋ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਮੁਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ। ਬਰਨੀਅਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲਈਆਂ, ਜੋ 1948 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਖੇ. ਇਹ 1949 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੈ ਕਮਲਕਰਨ Scroll.in ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, "ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੋਟੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਟਾਕ ਆਫ ਦਿ ਟਾਊਨ ਸੀ।" ਬਰਨੀਅਰ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਆਨਰੇਰੀ ਅਫਸਰ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਡੇ ਭਰਾ ਜੀਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਹਿੰਦੂਵਾਦੀਆਂ" ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ, "ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਭਾਰਤ 'ਚ ਆਖਿਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਘਰ ਮਿਲ ਹੀ ਗਿਆ।
ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ, ਸ਼ੈਵਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ
1935 ਵਿੱਚ, ਡੈਨੀਲੋ ਨੇ ਬਨਾਰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਗਲੇ 15 ਸਾਲ ਬਿਤਾਏਗਾ। ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਵੀਨਾ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਡੈਨੀਲੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਵੀ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ, ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ, ਔਰਬਿੰਦੋ ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ" ਵਰਗੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੋਕਲ ਆਲੋਚਕ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਜੇਆਨੰਦ ਤ੍ਰਿਪਾਠੀ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਡੈਨੀਅਲ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਪੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ "ਸਖਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਵੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ," ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਬੇਦਾਗ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਜ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਛੱਤਰ" ਪਹਿਨਦਾ ਸੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰਨੀਅਰ ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਸੀ, ਡੈਨੀਅਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ ਗਿਆ। ਟੈਗੋਰ ਡੇਨੀਲੋ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ। ਡੇਨੀਲੋ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਦਾ ਪੋਰਟਰੇਟ ਵੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ। ਟੈਗੋਰ, ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਦਵਾਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। 'ਟੈਗੋਰਜ਼ ਸੌਂਗਸ ਆਫ਼ ਡੈਸਟੀਨੀ' ਅਜੇ ਵੀ ਡੇਨੀਅਲ ਕਲੈਕਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ 'ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਰਨ' ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ। Les Quatre sons de la vie (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਉਦੇਸ਼), Le Betail des Dieux (1983) ਲਾ ਸਕਲਪਚਰ erotic hindou ਰੇਮੰਡ ਬੁਰੀਅਰ (1973) ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ La Musique de l'Inde du Nord (1985)। ਕਿਰਕਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਾਮ ਸੂਤਰ ਦਾ ਉਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, "ਉਸਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।"
ਮਦਰਾਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ
ਮਦਰਾਸ ਵਿੱਚ, ਡੈਨੀਏਲੋ, ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ, ਨੇ ਤਾਮਿਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਹਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਇਲਾਂਗੋ ਅਡੀਗਲ ਦੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰੋਮਾਂਸ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਿਲਪਦੀਕਰਮ. ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ ' ਗਿੱਟੇ ਦਾ ਕੰਗਣ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ, ਡੈਨੀਲੋ ਅਡਯਾਰ ਵਿਖੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪਰ "ਪੁਰਾਤਨਤਾਵਾਦੀ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ" ਪਾਇਆ। 1956 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪਾਂਡੀਚਰੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ ਇੰਡੋਲੋਜੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਵਿਵਾਦ
ਮੁਸੀਬਤ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਡੈਨੀਲੋ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਮੁਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ। ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ - ਲਈ ਡੈਨੀਲੋ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਹੋ ਚੁੱਕੀਆਂ ਹਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਬਾਰਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਤੱਕ।
ਰੋਮ, ਲੁਸਾਨੇ, ਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। 27 ਜਨਵਰੀ, 1994 ਨੂੰ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਸਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।