(ਮਾਰਚ 23, 2024) ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਹੁਣ 79 ਸਾਲਾਂ ਦੇ, ਪਦਮ ਸ਼੍ਰੀ ਬਿੱਲੂ ਇਮਾਮ, ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ, ਝਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ, ਉੱਚੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਅਤੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਝਾੜੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵਾਤਾਵਰਨ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜੋ ਕਬਾਇਲੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੁਲੂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਕੇਂਦਰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਕੰਮ ਲਈ ਗਾਂਧੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਸਾਡਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲਗਭਗ 10,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰੌਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ, ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ,” ਗਲੋਬਲ ਇੰਡੀਅਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, “ਕੋਇਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਧਰਤੀ ਲੱਖਾਂ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਲੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਮੈਗਾਲਿਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਤਾਂ 2000 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਵੀ।"
ਜੰਗਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ
ਭਾਰਤੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਰ ਸਈਅਦ ਹਸਨ ਇਮਾਨ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਬਿੱਲੂ ਦਾ ਜਨਮ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਾਂਗ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇੱਕ ਵੱਡੇ-ਖੇਡ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖਤਰੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। “ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਰਬ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਨ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੂੰ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ੌਕ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ”ਸੰਰਖਿਅਕ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿੱਲੂ ਨੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। “ਮੈਂ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਤੱਕ ਸੇਂਟ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਸਕੂਲ, ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਆਕਸਫੋਰਡ ਅਤੇ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਚਾਚਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਬਿੰਦੋ-ਮਨੁੱਖ ਸਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ। ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਕੂਲ ਜਾਂ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮੇਰੇ ਚਾਚਾ ਨੇ ਇਹ ਸਟੈਂਡ ਨਾ ਲਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਸੋਹਰਾ ਅਤੇ ਖੋਵਰ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾ ਦੇਖੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ”ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੱਸਦਾ ਹੈ।
ਵੱਡਾ ਹੋ ਕੇ, ਬਿੱਲੂ ਨੂੰ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਸਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ। “ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਪਸੰਦ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ। 60 ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ 19 ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮਖੋਰ ਬਾਘਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੇਰੀ ਬਾਲਗ ਉਮਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬੀਤਿਆ," ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ | ਅਯੁੱਧਿਆ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੀ ਕਲਾ ਕਿਊਰੇਟਰ ਡਾ: ਮਾਸੂਮਾ ਰਿਜ਼ਵੀ ਨੂੰ ਮਿਲੋ
ਮੋੜ
ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਹੋਵੇਗਾ। 1979 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸੰਭਾਲਵਾਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਯਾਤਰੀ-ਲੇਖਕ ਮਾਰਕ ਸ਼ੈਂਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਾਥੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਕੋਲੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਲਈ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। "ਜੰਗਲ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹਿੱਲ ਗਿਆ," ਬਿੱਲੂ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ। ਜੰਗਲਾਤ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ 'ਤੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਦਮੋਦਰ ਘਾਟੀ ਦੀਆਂ 30 ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ XNUMX ਲੱਖ ਟਨ ਕੋਲੇ ਦੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਲਈ ਠੇਕੇ ਅਲਾਟ ਕੀਤੇ ਸਨ। "ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ," ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸਥਾਨਕ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਜਾੜ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੰਗਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਦ ਗਲੋਬਲ ਭਾਰਤੀ ਓਪਨ ਕਾਸਟ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਤਰੀ ਕਰਨਪੁਰਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਹਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਬਾਘਾਂ ਦੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਵਾਇਆ।
ਕਬਾਇਲੀ ਅਤੀਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ
ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁਲੂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। "ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੋਲੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਈ," ਬਿੱਲੂ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ।
1986 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਲੀ-ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ NGO, INTACH ਲਈ ਖੇਤਰੀ ਕਨਵੀਨਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਭਾਲਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਦਾਮੋਦਰ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ ਤੱਕ ਮਾਈਨਿੰਗ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਚਲਾਈਆਂ। ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
“1991 ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ, ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਜੇਸੁਇਟ ਪਾਦਰੀ, ਫਾਦਰ ਟੋਨੀ ਹਰਬਰਟ - ਜੋ ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਬਰਕਾਗਾਓਂ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਈਟ ਸਕੂਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ - ਮਾਈਨਿੰਗ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਖਬਰ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ ਸਨ ਅਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖੋਜਿਆ ਹੈ, ”ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 5,000 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੌਕ ਆਰਟ ਸਾਈਟਾਂ ਸਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੁੱਲੂ ਨੇ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਚੱਟਾਨ ਕਲਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਗੈਲਿਥਸ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਾਈਟਾਂ ਵੀ ਲੱਭੀਆਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
“ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਾ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਦੀਵਾਸੀ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਖੋਵਰ ਅਤੇ ਸੋਹਰੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ, ਵਾਢੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਰੰਗਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ," ਬਿੱਲੂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।
ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ | ਰੇਵਤੀ ਸਿੰਘ ਕਲਾਤਮਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹੱਦਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਅੱਗੇ ਸੜਕ
ਦੋ ਆਦਿਵਾਸੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਜ਼ਾਰੀਬਾਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਸਤਾਵ ਇਮਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਤਾ-ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਜੋੜੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਸ਼ਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬਾਇਲੀ ਵੂਮੈਨ ਆਰਟਿਸਟਸ ਕੋਆਪਰੇਟਿਵ (TWAC) ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿੱਲੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੈਨਵਸ ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। TWAC ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ 50 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ
“ਇਹ ਚਿੱਕੜ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਵੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਅਤੇ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ”ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਸਤਾਵ ਨੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। “ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਇੱਕ ਕਲਾ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ, ”ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤਾ।
- ਉਸਦੇ 'ਤੇ ਬੁੱਲੂ ਇਮਾਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ ਵੈਬਸਾਈਟ