(ਅਕਤੂਬਰ 15, 2022) ਵਾਸਵੋ ਐਕਸ. ਵਾਸਵੋ ਸਾਡੇ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ 'ਤੇ ਚਿੜਚਿੜੇ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਿਨ ਭਰ ਬਿਜਲੀ ਖਰਾਬ ਰਹੀ - ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ, ਏਅਰ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਏਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। "ਮੈਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਰਵਨਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣਗੇ," ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਭਾਰਤੀ, ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ. ਵਾਸਵੋ "ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦਾ ਉਦਾਰਵਾਦੀ" ਹੈ, ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਕੱਟੜਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹਿਸ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਾਰ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਕਸ਼ਤ ਸਿਨਹਾ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਵਿੱਚ 'ਵੇਕਇਜ਼ਮ' 'ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। “ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਂ ਜਾਗਣ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲ ਹਾਂ।” ਉਸਦੀ ਕਲਾ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਲਘੂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਮੇਲ, ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਟ੍ਰੀਟ ਹੈ - ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੈਨਰੀ ਰੂਸੋ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਲੱਭਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ 'ਕਾਰਖਾਨਾ' ਸ਼ੈਲੀ, ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਲਘੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੇ ਚਲੇ ਗਏ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਣਾ।
ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ, ਕਾਰਖਾਨਾ, ਜੋ ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਾਸਵੋ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦਹਾਕਿਆਂ-ਲੰਬੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਉਹ ਉਦੈਪੁਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਘਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਰਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪੋਰਟਰੇਟ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਰਾਜੇਸ਼ ਸੋਨੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸੰਕਲਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਘੂ ਕਲਾਕਾਰ ਆਰ. ਵਿਜੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕਲਾਤਮਕ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਾਸਵੋ ਖੁਦ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ। ਇਹ ਮੁਗਲ, ਮੇਵਾੜ ਕੋਰਟ ਕੰਪਨੀ ਸਕੂਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਦੈਪੁਰ - ਅਤੇ ਕਾਰਖਾਨਾ ਪਹੁੰਚ
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਵਾਸਵੋ ਨੂੰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਛੋਟੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। "ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਸਨ ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ." ਉਹ ਕਾਰਖਾਨਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਣ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ। ਵਾਸਵੋ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਜਾਣ ਲਿਆ ਜੋ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਹਨ, ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਰ. ਵਿਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਸਵੋ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। “ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਧੱਕਣਾ ਪਿਆ। ਹੁਣ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸਵੋ ਐਕਸ ਵਾਸਵੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1993 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ 10 ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ ਸਨ। 1999 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਬਿਤਾਇਆ। "ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋਣ ਲੱਗਾ," ਉਹ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। 2000 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਟੌਮੀ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰਿਹਾ। “2006 ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਘਰ ਖਰੀਦਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਹ ਲੱਭਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਾਸਵੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਖਾਨੇ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਓਰਹਾਨ ਪਾਮੁਕ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਕਾਰਖਾਨੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਹਾਂਗੀਰ ਅਤੇ ਅਕਬਰ ਦੇ ਮੁਗਲ ਦਰਬਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਿੱਲੀ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। "ਜਦੋਂ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੀਕਾਨੇਰ ਅਤੇ ਜੈਪੁਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਣਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਮਿਲੀ," ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਬੀਕਾਨੇਰੀ, ਅਲਵਰ ਅਤੇ ਮੇਵਾੜ ਕਲਾ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਿਸਟਮ ਚੱਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - "ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਆਰ. ਵਿਜੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ," ਵਾਸਵੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ।”
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਵਾਸਵੋ ਇੱਕ ਰੋਲੀਫਲੈਕਸ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਕਮਰਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਦੈਪੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। "ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਲਫੋਰਡ ਰਸਾਇਣਾਂ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤਾਪਮਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਹਨੇਰਾ ਕਮਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਰਮ ਅਤੇ ਧੂੜ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ - ਧੂੜ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੀ ਸਹੀ ਰਸਾਇਣ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ।” ਡਿਜੀਟਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਸਵੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ Epson 2700 ਖਰੀਦਿਆ, ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਿੰਟਰ। “ਮੈਂ ਰਾਜੇਸ਼ ਸੋਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ, ਉਸਨੇ ਬਲੈਕ ਐਂਡ ਵ੍ਹਾਈਟ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਮੈਂ ਛਾਪ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।” ਉਸਦੇ ਦਾਦਾ, ਪ੍ਰਭੁਲਾਲ ਵਰਮਾ, ਮੇਵਾੜ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਭੋਪਰ ਸਿੰਘ ਦੇ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਸਨ। “ਮੈਂ ਰਾਜੇਸ਼ ਨੂੰ ਫੋਟੋਆਂ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦੇਣ ਲਈ ਧੱਕਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਦੂਜੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ।” ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗ ਹੋਇਆ ਜੋ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲਿਆ।
ਕੈਂਪਬੇਲੀਅਨ ਸੰਘਰਸ਼
ਵਾਸਵੋ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਮੇਰੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। “ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਕਿ ਮੈਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਾਪਸ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕਰਾਂਗਾ। ਭਾਰਤ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦਰਸ਼ਕ।'' ਉਸਨੇ ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ "ਚਿੱਟੀ ਨਜ਼ਰ" ਲਈ। ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ।"
ਪੱਛਮੀ ਨਿਗਾਹ, ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਅਪਾਹਜ ਗਰੀਬੀ, ਭੁੱਖੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਗੰਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਸਵੋ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲੀ। "ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਪਸੰਦ ਹਨ - ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ” ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਆ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕੱਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ।" ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਅਤੇ 'ਦੁਸ਼ਟ ਪੂਰਵਵਾਦੀ' ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਾਗੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਦੇ ਵੀ ਖੱਬੇ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ। “ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਬਹੁਤ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੀ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।” ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਸੀ। "ਇਹ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਰਹੀ ਹੈ," ਵਾਸਵੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। "ਜੋਰਡਨ ਪੀਟਰਸਨ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।"
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਚੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਵਾਸਵੋ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਲ ਲੱਭਿਆ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਲੜੀਵਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ - ਵਾਸਵੋ ਐਕਸ ਵਾਸਵੋ ਦੀ ਸੀਕਰੇਟ ਲਾਈਫ, ਆਰ. ਵਿਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ, ਬੂੰਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਰੀਮ, ਅਤੇ ਲੌਸਟ। “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੜਕਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ। ਬਾਹਰਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।”
ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਉਹ "ਦੁਸ਼ਟ ਪੂਰਬਵਾਦੀ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਜੋ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫੇਡੋਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੂਟ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਿਤਲੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਐਨਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਾਪਸੰਦ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਗਾਹ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਰਤੀ ਹੈ। ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਆਬਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨਿਸਟ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਗਰਮੱਛ ਨੇ ਵੀ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਵਾਸਵੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਮਾਸਟਰ, ਹੈਨਰੀ ਰੂਸੋ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਵਾਸਵੋ ਖੁਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। “ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਟ੍ਰੋਪਿਕਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਹੀ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਫਾਈਨ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਡਿਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਰ ਹਾਂ। ” ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ "ਬਹੁਤ ਭੋਲੇ" ਹਨ, ਕਲਾ ਸਰਕਲਾਂ ਦੇ ਕੁਲੀਨਤਾ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ। "ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਲਘੂ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਕਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਭਾਰਤ ਕਲਾ ਮੇਲਾ
ਵਾਸਵੋ ਹੁਣ ਇੰਡੀਆ ਆਰਟ ਫੇਅਰ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਬੂਥ 'ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਫੋਟੋ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੜੀ ਵਾਸਵੋ ਦੇ ਆਮ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਲਾਕਾਰ, ਚਿਰਾਗ ਕੁਮਾਵਤ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। "ਅਸੀਂ ਛੋਟੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਾਰਡ-ਕੋਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੋਵੇਗੀ।" ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਲਕੀ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵਤਾ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. “ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। AI ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ, ਬਦਲਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਚੁਰਾਹੇ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਕਲਕੀ ਇਸ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਉਭਰਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸਵੋ ਨੂੰ ਫਾਲੋ ਕਰੋ Instagram ਅਤੇ ਫੇਸਬੁੱਕ
ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਵੀ ਆਨੰਦ ਲਿਆ।