(ਦੇਵਤ ਪਟਨਾਇਕ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹਨ। ਇਹ ਕਾਲਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਕਨਾਮਿਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2021 ਨੂੰ)
- ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਤਾਬ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਹਿੰਦੂਤਵ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ ਸੀ। ਐਡਵਿਨ ਅਰਨੋਲਡ ਨੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ 'ਦਿ ਲਾਈਟ ਆਫ ਏਸ਼ੀਆ' ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ 'ਦਿ ਗੀਤ ਸੇਲੇਸਟੀਅਲ' ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬੌਧਿਕ ਹਲਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਏ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਬੁੱਧ, ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ, ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸੀ, ਜੋ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪਾੜੋ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ ਦੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇਸ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਸੰਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ...
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਭਾਰਤੀ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਨ ਯੂਨੀਕੋਰਨ ਤੋਂ ਕੀ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ?: ਪੁਦੀਨਾ