(ਸ਼੍ਰੇਯਾਨਿਆ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਡੇਸਪੇਰੇਟਲੀ ਸੀਕਿੰਗ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਦੀ ਲੇਖਿਕਾ ਹੈ। ਕਾਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2021 ਨੂੰ ਟਾਈਮਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਐਡੀਸ਼ਨ)
- ਹਾਲੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਦੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਆਈਕਨ 'ਤੇ ਬੇਅੰਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਹੌਟ-ਟੇਕਸ, ਨੋਸਟਾਲਜਿਕ ਟਵੀਟਸ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਓਪ-ਐਡਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਹਰ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਾਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਖ਼ਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਰਤੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ 15 ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਦੇ ਘੱਟ-ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੈਕਰੀਏਟ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮੱਧ ਵਰਗ - ਕਬਾਇਲੀ ਘਰੇਲੂ ਕਾਮਿਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਲਾਈਟ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਤੱਕ ਫੈਂਗਰਲਜ਼ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਲਗਭਗ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਨ। ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਬੋਧੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਟਾਈਮਜ਼
