(မတ်လ 23, 2024) သူသည် သူ၏ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် လူမျိုးစုအနုပညာနှင့် Jharkhand ထူထပ်သော သစ်တောများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် ရည်စူးထားသည်။ ယခု အသက် 79 နှစ်ရှိပြီဖြစ်သော Padma Shri Bulu Imam သည် Hazaribagh၊ Jharkhand ရှိ မြင့်မားသောသစ်ပင်များနှင့် စိမ်းလန်းစိုပြေသော ချုံပုတ်များထဲတွင် တည်ရှိသော ကိုလိုနီခေတ်အိမ်တွင် နေထိုင်ပါသည်။ လူမျိုးစုပန်းချီများကို ပြန်လည်အသက်သွင်းသော မုဆိုး-သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးသမားနှင့် ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင် Bulu သည် လက်ရှိတွင် Sanskrit Centre ၊ အနုပညာပြတိုက်တစ်ခု ဖွင့်လှစ်ထားသည်။ သူသည် စာအုပ်များစွာကို ရေးသားခဲ့သူဖြစ်ပြီး သူ၏ လူသားချင်းစာနာမှုဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းများအတွက် ဂန္ဒီဖောင်ဒေးရှင်းမှ နိုင်ငံတကာ ငြိမ်းချမ်းရေးဆုကို ချီးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။
“ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြတိုက်သည် နှစ်ပေါင်း ၁၀၀၀၀ ခန့် သက်တမ်းရှိသော ကျောက်တုံး ပန်းချီကားများ တည်ရှိရာ နေရာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် Mesolithic၊ Chalcolithic နှင့် Neolithic ခေတ်များဖြစ်သည်” ဟု Global Indian နှင့် အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုအတွင်း ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်ကို မျှဝေခဲ့ပြီး “ဤကျောက်မီးသွေးမြေသည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ထိုနေရာတွင်နေထိုင်ခဲ့ကြသော သန်းနှင့်ချီသောလူမျိုးစုများ၏နေရာဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျောက်မီးသွေးတူးဖော်ခြင်းသည် ကုန်းမြေ၏ လှပသော တောတောင်များကို ဖျက်ဆီးရုံသာမက အချို့သော ဘီစီ 10,000 မတိုင်မီကပင် အချို့သော မီဂါလစ်များကို ထိခိုက်စေပါသည်။”
တောသား
အိန္ဒိယတရားရုံးချုပ်တရားသူကြီးနှင့် အိန္ဒိယကွန်ဂရက်သမ္မတ Syed Hasan Iman ၏မြေးဖြစ်သူ Bulu ကို ဇိမ်ခံရင်ခွင်၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်ကဲ့သို့ပင် ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်သည် ကြီးမားသောဂိမ်းမုဆိုးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး လူ့အသက်အန္တရာယ်ကို ခြိမ်းခြောက်နိုင်သည့် တိရစ္ဆာန်များဖြစ်သည်။ “ကျွန်တော့်အမေက ပြင်သစ်မျိုးရိုးဖြစ်ပြီး အဖေက အာရပ်မျိုးရိုးပါ။ အဖေက ဂိမ်းအကြီးကြီး အမဲလိုက်ခြင်းကို အလွန်ဝါသနာပါပြီး ငယ်စဉ်ကပင် အမဲလိုက်ခရီးများစွာဖြင့် လိုက်သွားခဲ့သည်။ သစ်တောတွေနဲ့ လူမျိုးစုတွေ ဝန်းရံပြီး ကြီးပြင်းလာတာကြောင့် သူတို့အပေါ် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရတယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်” ဟု ထိန်းသိမ်းရေးသမားက မျှဝေသည်။
ပုံမှန်မဟုတ်ဘဲ၊ Bulu သည် တရားဝင်အဆင့်မြင့်ပညာရေးကို မရရှိခဲ့ပါ။ “ကျွန်မက စိန့် Xavier's School, Hazaribagh မှာ Standard XII အထိ လေ့လာခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော့်မိသားစုတစ်ခုလုံး Oxford နဲ့ Cambridge မှာ ပညာသင်ကြားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Aurobindo-man ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ကျွန်တော့်ဦးလေးဟာ ပညာရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူ့ကိုယ်ပိုင် အယူအဆတွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူ့အကြံပြုချက်အရ ကျွန်တော့်မိဘတွေက ကျွန်တော့်ကို ဘယ်ကျောင်း ဒါမှမဟုတ် ကောလိပ်ကိုမှ မပို့ဘူး။ ငါ့ဦးလေး ဒီရပ်တည်ချက်ကို မခံယူမိရင် Sohrai နဲ့ Khovar ပန်းချီကားတွေကို ကမ္ဘာက မမြင်ဖူးဘူး” ဟု ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်က ရယ်မောလိုက်သည်။
ကြီးပြင်းလာသောအခါ Bulu သည် ပန်းချီဆွဲခြင်း၊ စာဖတ်ခြင်းနှင့် ကဗျာရေးခြင်းကို နှစ်သက်သည်။ သို့သော် အမဲလိုက်ခြင်းသည် သူ၏ ဝါသနာဖြစ်သည်။ “ကျွန်တော် အမဲလိုက်ခရီးထွက်ရတာကို နှစ်သက်ပေမယ့် အပျော်သဘောနဲ့ တိရစ္ဆာန်ကို မသတ်ဖူးပါဘူး။ 60 နှင့် 70 နှစ်များအတွင်း ကျွန်ုပ်သည် ဆင် 19 ကောင်ကို အမဲလိုက်ခဲ့ပြီး အရွယ်ရောက်ပြီးချိန်အများစုသည် Jharkhand ဒေသရှိ ကျွန်တော့်အဖေနှင့် ကျားအမဲလိုက်ရန် စီစဉ်ခြင်းဖြစ်သည်” ဟု ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်က ပြောပြသည်။
အဖတ်ကိုလည်း | Ayodhya အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလေဆိပ်အတွက် အနုပညာပြတိုက်မှူး ဒေါက်တာ Masooma Rizvi နှင့် တွေ့ဆုံပါ။
ပွိုင့်ဖွင့်
ဒါဟာ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်ဘဝရဲ့ အချိုးအကွေ့တစ်ခုဖြစ်မယ့် အမဲလိုက်ခရီးစဉ်တစ်ခုပါ။ 1979 ခုနှစ်တွင် ထိန်းသိမ်းရေးသမားသည် ဗြိတိသျှခရီးသွားစာရေးဆရာ Mark Shand နှင့် ၎င်း၏ဆင်တို့နှင့်အတူ ပြည်နယ်အနှံ့ ခရီးလှည့်လည်စဉ် ပြည်နယ်မှ ကျောက်မီးသွေးတူးဖော်ရန်အတွက် သစ်တောထူထပ်သော သစ်တောများကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ် ဖျက်ဆီးခြင်းခံခဲ့ရသည်။ “သစ်တောတွေ အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဖျက်ဆီးမှုကြောင့် ကျွန်တော် တုန်လှုပ်သွားတယ်” ဟု Bulu က မျှဝေသည်။ သစ်တောအရာရှိများထံ ချဉ်းကပ်လာသောအခါ ဗဟိုအစိုးရသည် Damodar တောင်ကြားရှိ နေရာ 30 တွင် ကျောက်မီးသွေးတန်ချိန် ခြောက်သန်းတူးဖော်ရန် စာချုပ်များချထားပေးခဲ့ကြောင်း သိရှိရပါသည်။ “အဲဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဆန့်ကျင်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို ဦးဆောင်ခဲ့တယ်” ဟု ၎င်းက ပြန်ပြောပြသည်။
အဆိုပါဒေသတွင် ကျောက်မီးသွေးတူးဖော်ခြင်းသည် ဒေသခံလူမျိုးစုလူထုကို အိုးအိမ်မဲ့ဖြစ်စေပြီး သစ်တောကို မှီခိုနေရသည့် ၎င်းတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကိုလည်း ထိခိုက်စေသည်။ နောက်ဆုံးတော့၊ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အိန္ဒိယ သတ္တုတူးဖော်ခြင်းအား ဆန့်ကျင်သည့် မြောက်ပိုင်း Karanpura တောင်ကြားရှိ မျိုးနွယ်စုများနှင့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များအတွက် ပြင်းထန်သော ဖြန့်ကျက်သူဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဆင်များနှင့် ကျားများ၏ စင်္ကြံများကို ကာကွယ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းကိုလည်း ၎င်းက အာရုံစိုက်လာခဲ့သည်။
လူမျိုးစုအတိတ်ကို ခြေရာခံပါ။
ဒေသယဉ်ကျေးမှု၊ ဇီဝမျိုးစုံမျိုးကွဲများနှင့် ထူးခြားသောတိရိစ္ဆာန်များနေထိုင်ရာများကို ဖျက်ဆီးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် အာဏာပိုင်များနှင့် ငါးနှစ်ကြာ တိုက်ပွဲဝင်ပြီးနောက် Bulu သည် နိုင်ငံအတွင်း အတော်လေး လူသိများလာခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း အစိုးရကို ဆန့်ကျင်သည့် ဆန္ဒပြပွဲများ အများအပြား ထွက်ပေါ်ခဲ့ခြင်း မရှိပေ။ “ကျောက်မီးသွေးတူးဖော်မှုဟာ အဲဒီဒေသမှာ မရပ်သေးပါဘူး” ဟု စိတ်ပျက်လက်ပျက်ဖြစ်ပြီး သတ္တုတွင်းတူးဖော်မှုကို ဆန့်ကျင်သည့်အနေဖြင့် ဆက်လက်ကြွေးကြော်ခဲ့သူ Bulu က ပြောပြသည်။
1986 ခုနှစ်တွင် ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်သည် Adivasis ၏ဝိသေသလက္ခဏာကို စူးစမ်းလေ့လာခဲ့ပြီး ဒေလီအခြေစိုက် NGO တစ်ခုဖြစ်သည့် INTACH အတွက် ဒေသတွင်းစည်းရုံးရေးမှူးအဖြစ် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ နောက်နှစ်များတွင်၊ ထိန်းသိမ်းရေးသမားများသည် Damodar Valley မှ Hazaribagh အထိ မိုင်းတွင်းလုပ်ငန်းများကို ရပ်တန့်ရန် အမျိုးမျိုးသော လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ဒေသတွင်း ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုကို ကယ်တင်နိုင်စေမည့် ရှေးဟောင်းအနုပညာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။
“၁၉၉၁ ခုနှစ်ရဲ့ တစ်ညနေခင်းမှာ၊ Hazaribagh နဲ့ ကပ်လျက် Barkagaon Valley မှာ ကလေးတွေအတွက် ညကျောင်းတက်နေတဲ့ ဩစတြေးလျ Jesuit ဘုန်းတော်ကြီး ဖခင် Tony Herbert က မိုင်းတွင်းရှိ လိုဏ်ဂူတစ်ခုထဲမှာ တွေ့ရတဲ့ အနီရောင် အမှတ်အသားတချို့အကြောင်း သတင်းနဲ့အတူ ကျွန်တော့်ဆီ လာခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော် စိတ်ဝင်စားသွားပြီး ဆိုက်ကို ဝင်ကြည့်ဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ အဲဒီအမှတ်အသားတွေဟာ ရှေးခေတ်ကျောက်ပန်းချီလက်ရာတွေဖြစ်ကြောင်း သိခဲ့ရပြီး သိသာထင်ရှားတဲ့အရာတစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တယ်” ဟု ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်က ပြောကြားခဲ့သည်။
ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့် ပန်းချီကားများသည် နှစ်ပေါင်း ၅၀၀၀ ကျော် သက်တမ်းရှိ သမိုင်းမတင်မီ ကျောက်တုံး အနုပညာနေရာ ဒါဇင်များစွာ ရှိသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ Bulu သည် Mesolithic ရော့ခ်အနုပညာ၊ ရှေးဟောင်း megaliths နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ရှေးဟောင်းသုတေသနနေရာများနှင့် ဆက်စပ်နေသည့် palaeoarchaeology sites များကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤနေရာများကို အိန္ဒိယရှေးဟောင်းသုတေသနစစ်တမ်းက အသိအမှတ်ပြုခဲ့ပြီး ဒေသ၏ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကြွယ်ဝစေသည်။
“ဒီသမိုင်းမတင်မီက ပန်းချီကားတွေကို Adivasi အမျိုးသမီးတွေ သူတို့အိမ်ရဲ့ ရွှံ့နံရံတွေမှာ ရေးဆွဲထားတဲ့ ပန်းချီကားတွေနဲ့ ဆက်စပ်မှုကို ငါရှာတွေ့နိုင်ခဲ့တယ်။ ပန်းချီပုံစံကို Khovar နှင့် Sohari ဟူ၍ ခွဲခြားနိုင်သည်။ ဒေသခံအမျိုးသမီးများသည် တစ်နှစ်လျှင် နှစ်ကြိမ်၊ စပါးရိတ်သိမ်းချိန်နှင့် အိမ်ထောင်ပြုချိန်ကို ကျင်းပကြပြီး အိမ်အတွင်းနှင့် အပြင်ကို ဆေးခြယ်ကြသည်” ဟု Bulu က ရှင်းပြသည်။
အဖတ်ကိုလည်း | Revati Singh သည် နယ်နိမိတ်များကို ကျော်လွှားနိုင်သော အနုပညာဇာတ်ကြောင်းများကို ဖန်တီးနေသည်။
ရှေ့လမ်း
Adivasi အမျိုးကောင်းသမီး နှစ်ယောက်နှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး ရှေးဟောင်း သုတေသန ပညာရှင်သည် သားဖြစ်သူ Gustav Imam နှင့် Hazaribagh တွင် နေထိုင်သည်။ သားအဖနှစ်ယောက်သည် Tribal Women Artists Cooperative (TWAC) ကို လုပ်ဆောင်ပြီး Adivasi အမျိုးသမီးများကို ဆက်လက်ပန်းချီဆွဲနိုင်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်စေရန် အားပေးကူညီပါသည်။ လူမျိုးစုအသိုင်းအဝိုင်းအတွက် ရံပုံငွေရှာဖွေရာတွင် ကူညီရန်အတွက် Bulu သည် ဤပန်းချီကားများကို ကင်းဗတ်နှင့်အထည်များပေါ်တွင်တင်ကာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် ပြသနေပါသည်။ TWAC သည် ယခုအချိန်အထိ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ပြပွဲပေါင်း 50 ကျော်ကို ကျင်းပလျက်ရှိသည်။
“ဒီရွှံ့နံရံပန်းချီတွေက အသစ်အဆန်းမဟုတ်ပေမယ့် Chalcolithic နဲ့ Iron Age ခေတ်ကတည်းက ရှိနေခဲ့တာပါ။ ဒီယဉ်ကျေးမှုကို ကာကွယ်ချင်ရုံတင်မဟုတ်ဘဲ စုဆောင်းပြီး ပြသချင်တာပါ။ ဒါကြောင့် ပြတိုက်မှာ ဒီလို ကျောက်တုံးကိရိယာတွေကို စတင်စုဆောင်းပြီး အစိုးရအသိအမှတ်ပြု ပြတိုက်တွေထဲက တစ်ခုပါ” ဟု ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်က မျှဝေသည်။
Gustav သည် နောက်ထပ် သုတေသီများ၊ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ပညာရှင်များနှင့် ကျောင်းသားများ အသုံးပြုနိုင်သည့် ပြတိုက်တွင် တည်ရှိနေသော ပစ္စည်းများကို မှတ်တမ်းတင်ရာတွင် အရေးပါသူဖြစ်သည်။ "သက္ကတပြတိုက်သည် နှစ် 30 သုတေသနရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဤပြတိုက်တွင်ရှိသော ရှေးဟောင်းပစ္စည်း သို့မဟုတ် ကျောက်တုံးကိရိယာတစ်ခုစီတွင် လူသားများ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့်ဆက်စပ်နေသည့် နောက်ကွယ်တွင် ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ရှိသည်။ ဒီစာရွက်စာတမ်းတွေက အနာဂတ် မျိုးဆက်သစ် သုတေသီတွေကို ကူညီပေးလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော် တကယ်ပဲ မျှော်လင့်ပါတယ်” ဟု ရှေးဟောင်းသုတေသန ပညာရှင်က ပြုံးလျက် နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်။
- Bulu Imam ၏နောက်သို့လိုက်ပါ။ က်ဘ်ဆိုက်