(Oktober 16, 2022) "Ajaran 'Buddh' (Tuan Buddha) dan bukannya mesej 'yuddh' (perang) adalah sumbangan India kepada dunia", kata Perdana Menteri Narendra Modi pada 2019 semasa ucapannya mengenai keganasan kepada Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Buddha dan ajarannya adalah berharga kerana kaitannya dengan dunia walaupun 2,600 tahun kemudian. Pepatah beliau, "fikiran adalah sumber kebahagiaan dan ketidakbahagiaan" dari ribuan tahun yang lalu, masih dianggap sebagai mantra utama untuk transformasi dalaman.
Agama Buddha telah disifatkan oleh pakar sebagai warisan tamadun India yang mendapat tempat dalam dasar luar di seluruh dunia. Memandangkan ia menekankan kewujudan bersama secara aman yang diidamkan oleh kebanyakan negara, dunia telah menerima prinsipnya. Menurut Pusat Penyelidikan Pew, badan pemikir yang berpangkalan di Washington DC, terdapat kira-kira 488 juta pengikut agama Buddha di seluruh dunia yang berasal dari India.
Kuasa lembut
Dengan menggunakan hubungan budaya sejarah yang kaya ini dengan negara lain, India telah berjaya dalam strategi kuasa lembut tanpa paksaan, menggunakan prinsip Buddha dalam diplomasi.
Kebahagiaan tidak bergantung pada apa yang anda miliki atau siapa anda. Ia hanya bergantung pada apa yang anda fikirkan - Gautam Buddha
Joseph Nye, saintis politik Amerika dan bekas Penolong Setiausaha Pertahanan Amerika Syarikat untuk Hal Ehwal Keselamatan Antarabangsa yang mengkonseptualisasikan istilah 'kuasa lembut' pada 1990-an. Sejak itu, ia telah menjadi sebahagian daripada perbincangan dasar luar di seluruh dunia, dengan setiap negara cuba memanfaatkannya. Nye percaya bahawa taktik konvensional kuasa keras kehebatan ketenteraan mana-mana negara tidak lagi akan menguasai kuasa pada skala global.
Eksport budaya
Bukan hanya kerajaan baru-baru ini yang telah berusaha untuk menggabungkan warisan Buddha untuk meneruskan hubungan diplomatik, budaya, ekonomi dan strategik dengan negara lain. Jika kita imbas kembali kepada sejarah, usaha untuk memanfaatkan kuasa lembut ini telah dilakukan sejak dahulu lagi.
Satu persidangan telah dianjurkan oleh Nehru di Sri Lanka yang baru merdeka, di mana World Fellowship of Buddhists diasaskan pada tahun 1950. Pada tahun 1952, India menjadi tuan rumah Persidangan Buddha Antarabangsa di Sanchi yang dihadiri oleh lebih 3,000 sami Buddha, biarawati dan ahli sejarah. Pada masa itu, ia merupakan perhimpunan terbesar pendakwah dan pengikut Buddha di dunia. Dari 1954 hingga 1956, Majlis Buddha keenam telah diadakan di Burma. Tradisi mengadakan persidangan dan mengadakan majlis telah diteruskan, mengukuhkan rangkaian global agama Buddha.
Lihat siaran ini di Instagram
Interaksi antara orang merentasi sempadan negara telah digalakkan melalui persidangan yang menarik khalayak global ke arah kuasa lembut India ini. Persidangan 'Buddhism in the 21st Century' yang berlangsung di Rajgir pada 2017, dan persidangan, 'Buddhist Identity in Twenty-First Century Asia,' yang dianjurkan oleh University of Cambridge tahun ini adalah beberapa contoh sedemikian.
Kementerian Pelancongan India telah berusaha untuk melangkaui sempadan negara dengan mempromosikan tapak pelancongan penting agama Buddha di negara itu, menarik orang ramai di seluruh dunia. Konklaf Buddha Antarabangsa yang dianjurkan oleh kementerian setiap tahun silih berganti dihadiri oleh delegasi dari beberapa negara dengan agenda lawatan antarabangsa dan domestik untuk meningkatkan lagi hubungan budaya bersama ini di seluruh dunia.
Kehadiran Pan-Asia
Majoriti penduduk Buddha dunia hari ini tinggal di Asia. Negara-negara seperti China, Bhutan, Myanmar, Kemboja, Thailand, Laos, Mongolia dan Sri Lanka menganggap Buddhisme sebagai sebahagian penting daripada identiti dan nilai kebangsaan mereka. Negara-negara seperti Jepun, dan Korea Selatan juga dihubungkan dengan India melalui mereka memeluk warisan Buddha.
agama Buddha di barat
Di AS dan Kanada, pertumbuhan komuniti Buddhisme telah melalui pendatang Buddha dari seluruh pelusuk Asia. Terdapat contoh pengembangan melalui mualaf orang asli dan anak imigran kelahiran Amerika Utara.
Begitulah prinsip malar hijau Buddhisme yang diperbaharui dalam interaksi generasi baru. Terdapat penekanan dalam iman terhadap amalan meditasi untuk kesejahteraan mental yang merupakan salah satu isu paling trend, timur atau barat, tanpa mengira usia.
A aliran buku yang berterusan sejak pertengahan 20th abad dan media, khususnya media sosial telah meningkatkan trend ini.
Britannica.com menyatakan:
Ramai lagi penganut Buddha kelahiran Amerika Utara yang bukan keturunan Asia telah belajar di negara Buddha tradisional, ditahbiskan, dan kembali ke Amerika Syarikat untuk memimpin malah menemui biara dan pusat komuniti Buddha.
Penggabungan yang lama dan baharu untuk mengekalkan perkaitan yang utuh
. laman ensiklopedia seterusnya menyatakan bahawa “sesetengah penganut Buddha dan sarjana agama Buddha percaya bahawa proses akomodasi dan pembudayaan di Barat, dan khususnya di Amerika Utara, membawa kepada “putaran keempat Roda Dharma,” sebuah bentuk baru Buddhisme yang akan berubah menjadi agak berbeza daripada bentuk tradisional Theravada, Mahayana, dan Vajrayana sambil menggabungkan aspek masing-masing.”
Dengan generasi baru beralih kepada Buddha untuk kesejahteraan, kuasa sosial yang berkuasa lebih daripada dua ribu tahun ini menyebar dari tanah air asalnya, India, ke tanah asing adalah salah satu contoh terbesar budaya eksport. Terdapat sebab kukuh untuk mempercayai bahawa daya tarikan Buddha tidak akan luntur, sebaliknya akan berterusan jauh ke masa hadapan.