Questo articolo è apparso per la prima volta thedailyguardian Il 14 gennaio 2023
Riscrivere la storia serve principalmente a due scopi: in primo luogo rinfresca la nostra memoria degli eventi. Il secondo scopo è forse più importante. Essa "riempie i dettagli" e affronta le lacune, le aree grigie esistenti nella letteratura attuale. C'è molto clamore da parte di una parte della società quando si tenta di riscrivere la storia indiana, una storia che è stata vittima di distorsioni e incompletezze. Forse questo esercizio minaccia di allontanare alcuni dalla loro zona di comfort, un luogo caldo e accogliente in cui si crede che gli indiani fossero un gruppo di barbari incivili prima che gli inglesi schiavizzassero il paese e ci insegnassero le buone maniere. La loro "cura" da parte dei bianchi è così potente che qualsiasi tentativo di rivisitare alcuni aspetti della storia incontrerà una dura resistenza - dopotutto la loro conoscenza proviene dagli scritti sull'India di ufficiali dell'esercito e amministratori della Compagnia delle Indie Orientali. Il tenente colonnello James Todd, il maggiore generale John Malcolm, Joseph Cunningham, il capitano Grant Duff Lt. RFBurton erano quelli che hanno scritto a lungo. Il loro resoconto dell'India, visto attraverso il loro obiettivo, può essere paragonato alla "narrazione" di una rapina in banca da parte del capo della banda che la saccheggia. Ma gli storici indiani di sinistra preferirebbero avere il loro punto di vista piuttosto che quello del direttore di banca e dei dipendenti che hanno effettivamente subito l'aggressione. Purtroppo anche molti leader indiani sono caduti nella trappola tesa da queste narrazioni.
Hanno contribuito indirettamente alla distorsione della storia indiana: il giudice MGRanade, Mahatma Phule, il leader di Brahmo Samaj Keshavachandra, Gopal Krishna Gokhale fondatore di Servants of Indian Society e Lokamanya Tilak erano alcuni che hanno permesso che il loro spazio mentale fosse influenzato. Se glorificare Ghazanvis, Ghoris, Gulams, Turks, Afgans, Khiljis, Tughalaqs, Lodis e Mughals come coraggiosi e nobili divenne la vocazione degli storici dell'India di sinistra, studiosi come Vishwanth Kasinath Rajwade, Balshastri Hardas, RC Mazumdar, BDBasu, GSSardesai's hanno tentato di correggere quelle versioni. Furono forse le lezioni di Veer Savarkar tra il 1950 e il 51 a mostrare come la storia indiana sia scritta con una forte inclinazione anti-indù. Queste conferenze sono apparse successivamente sui giornali, ma nessun editore era pronto a pubblicare il suo libro "Sei gloriose epoche della storia indiana", un libro che distrugge il mito secondo cui gli indù subirono una sconfitta dopo l'altra e afferma che gli indù sopravvissero alle aggressioni perché combatterono con le unghie e con i denti per preservare la loro religione e cultura. Coloro che si oppongono alla revisione della storia indiana dovrebbero sapere che nella storiografia, la reinterpretazione di un resoconto storico basato su nuovi dati e nuove prove è abbastanza comune. Non è un processo controverso, infatti è molto necessario per mettere le cose in chiaro.