(अक्तूबर 15, 2022) वासवो एक्स. वासवो हमारे वीडियो कॉल पर चिड़चिड़े दिख रहे हैं। दिन भर बिजली गुल रहती थी-उदयपुर में एयरकंडीशनिंग न होना एक गंभीर समस्या है। वह अभी-अभी सैन फ्रांसिस्को से लौटे हैं, जहां उन्होंने एशियाई कला संग्रहालय में भाषण दिया। "मुझे डर था कि वे मुझसे मेरे सर्वनाम बताने के लिए कहेंगे," वे कहते हैं वैश्विक भारतीय, केवल आधा-मजाक में। वासवो "पुराने जमाने के उदारवादी" हैं, जो बिना किसी लड़ाई के अनुचितता या हठधर्मिता को स्वीकार करने के लिए नहीं दिए गए हैं। यह एक व्यक्तिगत संघर्ष है, जिसने उन्हें एक कलाकार के रूप में भी परिभाषित किया है।
जैसा कि हम बोलते हैं, वह एक और बहस की तैयारी कर रहे थे, इस बार दिल्ली में, अक्षत सिन्हा द्वारा कला में 'जागरूकता' पर एक साथ रखा गया। "बेशक, मैं जागृत विरोधी दल हूँ।" उनकी कला, फोटोग्राफी और लघु चित्रकला शैलियों का एक मिश्रण, एक दृश्य उपचार है - यह मुझे हमेशा हेनरी रूसो की याद दिलाता है लेकिन एक इंसान और एक कलाकार के रूप में अपनी पहचान खोजने के लिए उनकी यात्रा को प्रतिबिंबित करता है। में काम करता है 'कारखाना'' शैली, उदयपुर में स्थानीय लघु-कलाकारों और सीमा चित्रकारों के साथ सहयोग के माध्यम से काम करना, उनकी विरासत को पुनर्जीवित करना, उन कारीगरों को जो पीढ़ियों से बिना श्रेय के चले गए हैं, भारत और विदेशों में।
अपनी नवीनतम पुस्तक में, कारखाना, जो नवंबर में होगा, वासवो ने भारतीय कलाकारों के साथ अपने दशकों पुराने जुड़ाव का दस्तावेजीकरण किया - वह उदयपुर से बाहर काम करता है, जो पिछले दो दशकों से घर रहा है। उनके काम में दो शैलियाँ शामिल हैं, जो अक्सर एक-दूसरे के साथ मिलती हैं। राजेश सोनी और समकालीन लघु चित्रों के साथ हाथ से रंगे हुए डिजिटल पोर्ट्रेट हैं, जिनकी उन्होंने अवधारणा की है और उन्हें लघु कलाकार आर. विजय द्वारा चित्रित किया गया है, जो एक समृद्ध कलात्मक वंश के साथ भी आते हैं। पंद्रह वर्षों से अधिक का उनका सहयोग शैलियों का मिश्रण है, जहां वासवो खुद नायक हैं, भारत को समझने की कोशिश कर रहे बुदबुदाते हुए विदेशी। यह मुगल, मेवाड़ कोर्ट कंपनी स्कूल शैलियों में किए गए लघुचित्रों तक फैला हुआ है।
उदयपुर - और कारखाना दृष्टिकोण
भारत में अपने शुरुआती दिनों में उदयपुर के बाजारों में घूमते हुए, वासवो को दुकानों में प्रदर्शित लघु चित्रों से प्यार हो गया। "वे आम तौर पर निम्न गुणवत्ता वाले थे लेकिन मैं उन्हें पसंद करता था।" वे एक ही पेंटिंग पर काम करने वाले लोगों के समूहों के साथ, कारखाना शैली का अनुसरण करते हुए किए गए थे। हालांकि, दुकानदार ने गर्व से घोषणा की कि वह कलाकार है। वासवो ने जल्द ही उन कलाकारों के बारे में जान लिया जो पृष्ठभूमि में चुपचाप काम करते हैं, जैसा कि वे पीढ़ियों से करते आए हैं, कभी भी अपने काम पर हस्ताक्षर नहीं करते हैं। जब उन्होंने आर. विजय के साथ सहयोग करना शुरू किया, जो स्वयं कलाकारों की एक लंबी कतार से आते हैं, वासवो को अपना नाम इस पर रखने के लिए उन्हें मनाना पड़ा। "उन्होंने कहा कि उनका नाम उस पर नहीं था और मुझे उन्हें हस्ताक्षर करने के लिए धक्का देना पड़ा। अब, वह हमेशा अपनी पेंटिंग्स पर हस्ताक्षर करना चाहते हैं। ”
वासवो एक्स वासवो पहली बार 1993 में भारत आए थे और यहां 10 दिन बिताए थे। 1999 में वे वापस आए और एक महीना राजस्थान में बिताया। "वह तब था जब मुझे उस जगह से प्यार हो गया," वह मुस्कुराता है। 2000 के पतन में, वह अपने साथी टॉमी के साथ लौटा, और छह महीने तक रहा। “2006 में, मैंने उदयपुर में घर खरीदा क्योंकि मैं वहां के कारीगरों के साथ काम करना चाहता था। मैं अपने काम में से एक को यह देखता हूं कि लोग क्या अच्छे हैं और इसे अपने काम में शामिल करने की कोशिश कर रहे हैं। ”
कारखाना की व्युत्पत्ति, वासवो बताते हैं, प्राचीन फारस में वापस जाती है। यह एक कहानी है जो ओरहान पामुक की याद दिलाती है। कारखाने कारीगरों की कार्यशालाएँ थीं, जिन्हें जहाँगीर और अकबर के मुगल दरबारों के माध्यम से दिल्ली लाया गया था, और लघु चित्रों को चित्रित किया गया था। "जब औरंगज़ेब सत्ता में आया, तो कलाकार आतंकित हो गए और राजस्थान जैसी जगहों पर भाग गए, जहाँ उन्हें बीकानेर और जयपुर के महाराणाओं का संरक्षण मिला," वे कहते हैं। इसने बीकानेरी, अलवर और मेवाड़ कला विद्यालयों की स्थापना की। वासवो कहते हैं, "मैं आर. विजय से सीधे तौर पर नहीं मिला," यह प्रणाली जारी है। "मैं उनसे एक दुकानदार के माध्यम से मिला था।"
जब उन्होंने पहली बार राजस्थान में काम बनाना शुरू किया, तो वासवो एक फोटोग्राफर थे जिनके पास रोलीफ्लेक्स था और एक अंधेरा कमरा था जिसे उन्होंने उदयपुर में अपने लिए बनाया था। “अमेरिका में, मैंने इलफोर्ड रसायनों और कागज का इस्तेमाल किया और जानता था कि चीजों को कैसे मिलाया जाता है, साथ ही साथ पानी के तापमान को कैसे नियंत्रित किया जाता है। यहाँ, अँधेरा कमरा हमेशा गर्म और धूल भरा रहता था - धूल नकारात्मकताओं के साथ एक वास्तविक समस्या है। मुझे सही केमिकल भी नहीं मिले।” डिजिटल होने का समय आ गया था और वासवो ने खुद के लिए एक Epson 2700 खरीदा, जो राजस्थान का पहला हाई-एंड डिजिटल प्रिंटर था। "मैं इसी समय राजेश सोनी से मिला, उन्होंने मेरे द्वारा प्रिंट की जा रही ब्लैक एंड व्हाइट तस्वीरें देखीं और कहा कि वह उन्हें पेंट कर सकते हैं।" उनके दादा प्रभुलाल वर्मा मेवाड़ के महाराजा भोपर सिंह के फोटोग्राफर थे। "मैंने राजेश को तस्वीरों को रंगने के लिए धक्का दिया और एक चीज ने दूसरी को जन्म दिया।" इसके परिणामस्वरूप एक सहयोग हुआ जो 15 वर्षों से अधिक समय तक चला।
कैम्पबेलियन संघर्ष
"अपनी पेंटिंग्स के माध्यम से, मैंने खुद को देखना और खुद से सवाल करना सीखा है," वासवो मुझसे कहते हैं। "जब मैंने शुरुआत की, मैं तस्वीरें ले रहा था और कविताएं लिख रहा था, हमेशा इस विचार के साथ कि मैं वापस अमेरिका जाऊंगा और उन्हें प्रदर्शित करूंगा। भारत मेरा विषय था न कि मेरे दर्शक।” हालाँकि, उनकी कथित "श्वेत नज़र" के लिए, पश्चिम से उन्हें काफी आलोचनाओं का सामना करना पड़ा। उसे बताया गया कि वह "आधुनिक भारत का संपादन कर रहा है और लोगों को सच्चाई से अंधा कर रहा है।"
ऐसा लग रहा था कि पश्चिमी निगाहें अपंग गरीबी, भूखे बच्चों और गंदी गलियों को देखना चाहती थीं, न कि मार्मिक सुंदरता के क्षणों को जिसमें वासवो को प्रेरणा मिली थी। "मैंने हमेशा चित्रात्मकता के आधार पर तस्वीरें ली हैं, मुझे सुंदर परिदृश्य और आम लोग पसंद हैं - मैं उन्हें लोगों के रूप में पसंद करता हूं। उनके पास बहुत आत्म-मूल्य है और उस आत्म-मूल्य के बारे में जागरूकता भी है। ” अमेरिका से आकर, जहां एकल माता-पिता से इतने सारे बच्चे पैदा होते हैं, उन्होंने भारतीय परिवार की संरचना की गहरी सराहना की। हालाँकि, उनके आलोचकों ने फैसला किया कि वे भारत को नीचा दिखा रहे हैं।
उत्तर आधुनिकतावाद और 'दुष्ट प्राच्यवादी' के खिलाफ संघर्ष
वह हमेशा एक विद्रोही रहा है, हालांकि, कभी भी बाएं या दाएं के अनुरूप नहीं रहा। अमेरिका में, विस्कॉन्सिन में जहां वह एक ईसाई घर में पला-बढ़ा, उसे समलैंगिक होने की बात समझ में आई। “मैं उस समय बहुत अधिक वामपंथी था, समलैंगिक अधिकारों के लिए लड़ रहा था। मैंने सीनेट में भाषण भी दिया था।” भारत में पश्चिमी व्यवस्था के विरुद्ध संघर्ष जारी रहा, यद्यपि इस बार विपरीत दिशा में। "यह एक लड़ाई रही है," वासवो मानते हैं। "जॉर्डन पीटरसन के बारे में बात करना शुरू करने से बहुत पहले, मैं लंबे समय से उत्तर-आधुनिकतावाद से जूझ रहा हूं।"
जैसा कि उन्होंने खुद को खोजने और भीतर के कलाकार के प्रति सच्चे रहने के लिए संघर्ष किया, वासवो ने एक समाधान खोजा - खुद को अपने कार्यों में पेश किया। लघुचित्रों की कई श्रंखलाएँ इससे पैदा हुईं - द सीक्रेट लाइफ ऑफ़ वासवो एक्स वासवो, अर्ली वर्क विद आर विजय, ए ड्रीम इन बूंदी, और लॉस्ट। "मैंने खुद को अपने काम में पेश किया," वे कहते हैं। “वह भारत में बुदबुदाते हुए विदेशी हैं। बाहरी व्यक्ति यह नहीं समझता है कि वह कहाँ है, लेकिन फिर भी लोगों के आश्चर्य, सुंदरता और दया के लिए उसकी सराहना करता है। वह अब अपने ही आदमी में विकसित हो गया है। ”
कभी-कभी, वह "दुष्ट ओरिएंटलिस्ट" होता है, एक भूमिका जिसे वह उल्लासपूर्वक और पूरी तरह से निभाता है। दूसरे शब्दों में, वह एक फेडोरा और एक सूट पहने हुए है, तितलियों का पीछा कर रहा है या अपने चश्मे के माध्यम से निराशाजनक रूप से एक ऐसे दृश्य में है जो काव्यात्मक, शानदार भारतीय है। श्रृंखला में, द ऑब्जर्वेशनिस्ट एट लीजर इन ए स्टोलन गार्डन, वह भी एक मगरमच्छ द्वारा पीछा किया जाता है। वासवो और मैं कई साल पीछे जाते हैं और हालांकि मैंने उनके काम को लंबे समय से देखा है, पहली नज़र में, मैं उन्हें फ्रांसीसी मास्टर हेनरी रूसो के साथ भ्रमित करता हूं। जब मैं उसे यह बताता हूं तो वासवो प्रसन्न दिखता है। "वह मेरे पसंदीदा चित्रकारों में से एक है। वह एक बाहरी व्यक्ति है, जिसने खुद को पेंट करना सिखाया। वह कभी भी ट्रॉपिक्स में नहीं गए, हालांकि वे उन्हें बड़े पैमाने पर चित्रित करते हैं। मैं वही हूं। मेरे पास ललित कला की कोई डिग्री नहीं है, मैं एक फोटोग्राफर हूं।" वे जिन कलाकारों के साथ काम करते हैं, वे "बहुत भोले" हैं, जो कला मंडलियों के अभिजात्यवाद से बहुत दूर हैं। "कलाकारों को अन्य लघु-कलाकारों द्वारा प्रशिक्षित किया गया था, लेकिन कला परिदृश्य में कई अन्य लोगों की तरह अकादमिक पृष्ठभूमि नहीं है।"
भारत कला मेला
वासवो अब इंडिया आर्ट फेयर के सोलो बूथ पर भी काम कर रहे हैं। जब हम बोलते हैं तो वह मुझे कामों के इर्द-गिर्द दिखाता है और मुझे सोने की पत्ती के अस्तर पर काम करने वाले कलाकारों की एक तस्वीर भेजता है। यह सीरीज वासवो के सामान्य काम से हटकर है। उनके कलाकार चिराग कुमावत यथार्थवाद और लघुचित्र दोनों में माहिर हैं। "हम हार्ड-कोर यथार्थवाद को लघु तत्वों के साथ जोड़ रहे हैं, यह कुछ ऐसा होगा जिसे पहले किसी ने नहीं देखा है।" यहां तक कि विनाश के देवता कल्कि भी चित्रों में दिखाई देते हैं। "दुनिया बहुत तेज गति से बदल रही है। एआई के आगमन, बदलती राजनीति, जलवायु परिवर्तन और महामारियों के साथ, हम एक चौराहे पर हैं। कल्कि दिखाई देते हैं क्योंकि यह अराजकता का समय है और हमें इंतजार करना होगा और देखना होगा कि नए युग में क्या उभरता है। ”
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