(Januar 25, 2023) Die Geschichten von Familien, die während der Teilung Indiens vertrieben wurden, sind zwar nicht neu, aber oft unerhört und vergessen. Seit Jahrzehnten mangelt es an Sichtbarkeit und Repräsentation – insbesondere derjenigen, die 1947 aus Ostbengalen nach Indien ausgewandert sind. Ein junger indischer Gelehrter arbeitet daran, die Geschichten dieser Familien voranzubringen. Rituparna Rana, der derzeit Ph.D. in Migrationswissenschaft an der Freien Universität Berlin, Deutschland. Als bekannte Künstlerin ist sie auch Marie-Curie-Stipendiatin der Université Paul-Valéry – Montpellier III, Frankreich, und der Freien Universität in der MOVES Europäische gemeinsame Promotion.
„Die Geschichten von Familien, die aus verschiedenen Teilen Ostbengalens nach Indien gezogen sind, sind völlig vergessen, sie haben jedoch einen immensen historischen Wert. Aus einer bengalischen Familie stammend, sind dies die Geschichten, mit denen ich aufgewachsen bin. Ich habe festgestellt, dass, obwohl es eine große Menge an Sekundärmaterial und Wissenschaft über diese Familien gibt, uns immer noch eine größere Sammlung von Primärmaterial und das zeitgenössische Verständnis der Trennung von der zweiten und dritten Generation von Migranten fehlt. Und ich wollte, dass die Welt davon erfährt“, teilt Rituparna mit Globaler Inder aus Deutschland.
Derzeit damit beschäftigt, durch ihre Initiative ein virtuelles Migrationsmuseum aufzubauen, 'Die südasiatische Migrantenidentität: Erzählungen, Räume und Konstrukte, eine Forschungs- und Kreativkooperation des Institute of Advanced Studies der University of Minnesota, Rituparna, widmet sich der Hervorbringung der Geschichten der Migrantengemeinschaften Südasiens. „Das virtuelle Museum konzentriert sich auf den Aufbau einer Multimedia-Plattform, um die verschiedenen Arten der Forschung zu südasiatischen Migrationen von südasiatischen Gelehrten, Akademikern und Künstlern aufzuzeichnen“, erklärt sie. Der Start des virtuellen Museums ist für Anfang Frühjahr 2023 geplant.
Gesät in der Geschichte
Aufgewachsen im Chittaranjan Park, Neu-Delhi, waren die Geschichten von Indiens Teilung und vertriebenen Familien ein fester Bestandteil der Kindheit des Künstlers. „Ich bin in einer Flüchtlingskolonie in Ostbengalen in Delhi aufgewachsen. Mein Vater war ein Regierungsbeamter und wir lebten früher bei einer anderen Familie, die Migranten der ersten Generation aus Ostbengalen waren. Diese Geschichten hatten einen großen Einfluss auf mich und schließlich auch auf meine Berufswahl“, erklärt die Künstlerin.
Mit einem tiefen Interesse an den Erzählungen und Traditionen des Geschichtenerzählens verfolgte Rituparna ihren Abschluss in englischer Literatur an der Delhi University. „Meine Master-Forschung, die ich am IIT Gandhinagar durchgeführt habe, befasste sich mit der literarischen Darstellung von Frauen in mehreren Kurzgeschichten und wie sie auf die sozialen Turbulenzen sowohl in den Jahren vor der Teilung als auch nach der Grenze zwischen Indien und Ostpakistan reagierten wurde gezogen."
Etwa zur gleichen Zeit absolvierte der Künstler auch eine Ausbildung als mündlicher Historiker beim 1947 Partition Archive, Kalifornien, und sammelte über 50 tatsächliche mündliche Berichte der Migranten, die Zeuge der Teilung zwischen Indien und Pakistan von 1947 waren. „Wir alle kennen die Geschichte der Teilung Indiens, und obwohl viel darüber gesprochen wurde, fehlte immer der Bericht aus der Ich-Perspektive von Menschen, die diese turbulente Zeit überlebt haben. Diese persönlichen Interaktionen mit Teilungsnarrativen halfen mir, meine Doktorarbeit zu strukturieren“, teilt sie mit.
Vergessene Geschichten nacherzählen
2021 zog Rituparna nach Deutschland, um in Migrationsstudien zu promovieren. Als Early Stage Researcher an der Freien Universität Berlin konzentriert sich die Forschung des Künstlers auf die nationalistische Erzählung des Ereignisses, bei der versucht wurde, eine ganzheitliche historische Erzählung der Teilung von 1947 zu konstruieren, anstatt zu untersuchen, wie sie sich auf die Basis auswirkte.
„Mit der Wende der 1990er Jahre, als alternative Geschichten einen gewissen Raum in der Wissenschaft einnahmen, verlagerte sich der Fokus auf mündliche Überlieferungen und Wissenschaftler begannen, die Erzählungen von Teilungsmigranten der ersten Generation aufzuzeichnen. Ich habe meinen Fokus jedoch auf die Aufzeichnung der Erzählungen von Teilungsmigranten der zweiten und dritten Generation verlagert, um generationsübergreifende Traumata zu untersuchen, die sich durch mündliche Erzählungen, Erinnerungen und Nostalgie ausbreiten. Ich möchte verstehen, wie sich das Konzept von „Heimat“ und das „Zugehörigkeitsgefühl“ von einer Generation zur anderen verändert“, teilt sie mit.
Während ihrer Recherche wurde sie dazu inspiriert, die Arbeit angesehener Akademiker und Künstler, die die südasiatische Identität verkörpern, auf einer einzigen Plattform zu präsentieren. Die Ausstellung ist ein kollaborativer Raum, in dem zeitgenössische Forscher, Gelehrte und Künstler aus Südasien ihre Werke mit unterschiedlichen Ausdrucksweisen vorstellen. Die Ausstellung wird vom Institute of Advanced Studies der University of Minnesota finanziert.
„Der Zweck dieser Ausstellung ist es, einen Überblick über die akademischen, kreativen und künstlerischen Arbeiten zu geben, die von Südasiaten zu verschiedenen historischen, politischen, sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Diskursen produziert werden, die die südasiatischen Migrationen im Laufe der Geschichte und auch beeinflussen as Contemporary Times, teilt die Künstlerin mit und fügt hinzu: „Eine kurze Arbeit über die individuellen Erzählungen einiger Einwandererkinder aus Südasien, die in Europa und den USA leben, ist ebenfalls Teil des virtuellen Museums.“
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