(Devutt Pattanaik ist ein indischer Mythologe und Autor. Diese Kolumne erschien erstmals in der Economic Times am 2. Oktober 2021)
- Mahatma Gandhi argumentierte bekanntermaßen, dass die Bhagavad Gita als Metapher des inneren Krieges gesehen werden muss und nichts mit Gewalt zu tun hat. Westliche Gelehrte sagen, dass das Buch genau das Gegenteil tut – es fördert tatsächlich Gewalt und wird daher von Hindutva bevorzugt. Um die widersprüchlichen Ansichten zu verstehen, müssen wir ins 19. Jahrhundert zurückkehren, als eine poetische Nacherzählung der Bhagavad Gita in Europa populär wurde. Edwin Arnold hatte „The Song Celestial“ basierend auf der Bhagavad Gita nach dem Erfolg seines Buches „The Light of Asia“ komponiert, das das Leben Buddhas erklärte. Plötzlich wurden zwei Hauptideen Indiens in den intellektuellen Kreisen Europas populär. Auf der einen Seite war Buddha, der Pazifist, der Begierden besiegen und Leiden beenden wollte, und auf der anderen Seite Krishna aus der Bhagavad Gita, der Arjun dazu motivierte, trotz seines Widerstands einen Krieg zu führen. Zu einer Zeit, als die Briten damit beschäftigt waren, die Teile-und-Herrsche-Politik zu verfolgen und den Hinduismus zu untergraben, lieferte dies ein weiteres Beispiel für die Religion der Brahmanen als eine gewalttätige, unterdrückerische Religion, die den friedliebenden Buddhismus auslöschte und den Krieg förderte. eine Idee, die von Babasaheb Ambedkar unterstützt wurde, der sich Gandhi in vielen Fragen widersetzte …
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